莲社高人久寂寥，草堂风物故萧萧。追还旧观须公等，唤我它年寄一瓢。
寒浦藏烟，小桥堆絮，人与花分清淡。竹压低梢，松培老干，簌簌琼英霏霰。
才试着花气，早望见、朱栏一半。若非群玉山头，月明林下香散。
可是汉家宫苑。又不似唐昌，树底忽见。黄鹤楼中，玉门关外，休付笛声吹怨。
留待东风至，却还怕、绿阴争暖。笑捻花枝，归来香满庭院。
峭峰突起万㠝岏，闻有仙扃惜未观。胜事有怀行独往，悬厓无路坐长叹。
龙门已觉吴天隘，剑阁谁云蜀道难。安得我身生两翼，凌风直上谢蹒跚。
一车南去两帆西，白首林泉独短藜。为问闽中听谢豹，何如清夜楚猿啼。
贤者必得贵，仁者必得寿。天人何閒然，如契钥相受。
先生迈种德，无觊报自厚。应笑昌黎翁，区区说南斗。
昔访幽栖地，论文十日还。图书花竹里，窗户水云间。
一别成千载，孤魂隔万山。裹鸡吾老矣，东望涕长潸。
一疏曾闻荐马周，江干握手舣仙舟。鸡林敢诩诗增价，猿臂深惭相不侯。
海外有人询轼辙，山中容我伴巢由。送君心逐南飞雁，五字河梁地爪留。
画壁雕戈相映鲜，将军曾度此山颠。人亡异代犹名岭，马跃悬崖忽涌泉。
一闪旌旗回汉日，尚留精爽走蛮烟。登祠抚剑长悲吒，万壑天风飒几筵。
笙歌吹散洞门霞，缥缈仙人海上家。听罢云林歌一曲，翻惊嵩岳种三花。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
