韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
饥人未食长流涎，芋魁作饭腹果然。八珍九鼎纷满前，鼎中一脔不下咽。
吐而去之惟欲眠，贪夫嗜利绝可怜。牙箸落手喜若颠，家有窟郎无数钱。
跨州连陌空多田，千头万尾不当缘。高台未倾金碧鲜，客食不下日十千。
弃祸忽起踵复旋，利激奴辈非关天。太邱诸子图画传，元方季方两联翩。
元也作诗如涌泉，高歌大笑倾四筵。只今为郎近日边，季也勇退高腾骞。
结庐庇雨无馀椽，栽花移竹今几年。种谷只取田一廛，鸡肥酒熟客可延。
人生安分作当捐，眼前取足须随缘。倩营菟裘将老焉，伯氏欲挂神武冠。
归作两翁相对间，政看宝带黄金悬，未可便情诗盟寒。
风吹醒处愁依旧，萧飒乾坤菊两家。
一室萧然绝蔽亏，桂香初发自先知。已无热恼仍无梦，坐到空林月落时。
閒身应暂别林丘，垂老观光帝里游。地控幽并通绝漠，山连恒华拱中州。
辞家去日逢初夏，买棹归时及早秋。南北两京饶故旧，相过慰藉少淹留。
刀，舌似吹毛剑，你将节风月须知权休念。三般儿惹得人嫌，间花头发，烧忽醮
鼻，和粉髭髯。
雪消成水固非异，煮水作雪真为奇。吾师悟此煎茶法，掬泉敲火须临时。
手抟清风弄明月，幻作一同滋味别。试看椀面乳浮花，浊恼消除置冰铁。
君不见达磨面壁雪山中，至今直指传宗风。又不见玉川先生洛城里，军将扣门日高起。
何似松风堂上人，不谭九转丹有神。漱琼咽玉诗清新，盐我肥水华津津。
五色云中耸翠峦，千岩琪树洞门寒。金银宫阙青冥上，白昼还疑长羽翰。
三月雅集未知还，况复夕阳犹在山。金刀刻字碧筠上，玉卮行酒青松间。
三年不见兵马息，一日且放吾侪闲。桃花杏花正无数，明朝更约来东关。
白云仙侣藏云窦，先与好风吹醉吟。
忆昔当春时，寿君惭不文。未几闻君丧，奄忽如流云。
流云过眼空悲怨，大火西流时倏变。玉楼金屋网蟏蛸，西风叶落空深院。
凄凉宝瑟掩馀音，惨淡菱花冷钗钿。尚忆当年对镜人，镜中鸾死悲娇面。
织锦诗成那得闻，墨池寒浸琉璃片。不知何处吊君魂，草白磷青望中见。
