释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
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子云一去千余载，惟有成都墨池在，
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
昨宵雨未足，斸畦俟南塘。果闻北山雷，檐溜夜已长。
开门阴正重，匝地垂千杨。朝日尚未升，风条自轻飏。
环村水尽白，丹杏独含光。荷锸向陇上，但闻土膏香。
邻里尽言好，吾欲良亦偿。勤劬待一饱，四体诚安康。
相与不相负，莫若种稻粱。
摩肩尽冠簪，呵呼接留酂。空天蔽帏裳，高衢泥马汗。
古肆列商周，异物穷番汉。瞠目衢能名，横陈失真赝。
僻书与蠹迹，种种觅心玩。突然发一编，如穷归里闬。
轻纱障朱楼，烟衷露微粲。笑韵自空飞，幽香度帘蒜。
衢觉履綦疲，唯愁眼光慢。众中虑相失，一步几回唤。
屋偏藏老树，衣湿散归云。水气乘闲出，山身向晚分。
年丰农事足，客到犬声闻。便借茅堂宿，无因识隐君。
高鬟美人髻，妆阁一何鲜。迷路来春后，开花近日边。
居常浇御水，动欲绚非烟。分润从仙掌，流薰自帝弦。
雅当翻药地，繁极曝衣天。色映芝泥熟，香交蕙炷燃。
吟残秋蕊脱，睡起午阴圆。应笑凭栏者，相看已几年。
桥西新水縠文生，洞府神仙境最清。一炷名香烟未散，梧桐深有下棋声。
金风析析绕窗前。梧叶舞翩跹。空阶蛩语无休歇，不由人、无限凄然。
天上月明如洗，桂枝影堕疏檐。砧残漏永如年，宝鼎喷馀烟。
琵琶冷落无心拨，为闲愁、常锁眉尖。这苦向人难诉，还来题上花笺。
二祖偿宿债，万法绝对待。一心无挂碍，浮山有九带。
十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。若言其有，非内非外。
若言其无，无在不在。知与理冥，境与神会。如牛拽磨，似水打碓。
三千里外逢人东倒西■，十字街头遇贱则贵。
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