颂古五十三首 其十一

即心便是佛,姮娥不画眉。才将脂粉污,妍好却成媸。

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
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七十四年明日是,三千里外未归人。
酒篘泉涌如迎节,诗句云生喜见春。
贺客不来知我病,邻家窃语笑吾真。
时人莫作乐天看,燕坐端能毕此身。

径寸明珠忍暗投,浮云富贵不须求。东山有识方高枕,渭水无心下直钩。

随柳偶从前浦去,看花闲到上方游。何时婚嫁尘缘毕,烂醉秋风上钓舟。

旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。
周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。
今日隐侯孙亦老,偶寻陈迹到烟萝。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。

朝事不预闻,人事不复理。家事不复关,身事不复治。

翛然卧榻上,乃至无一事。长日谁与言,太原白居易。

责人以礼翻成怨,待只依稀恐失几。几到两难无处制,是非莫较不如归。

注经笔绕三坟简,炊茗烟笼五尺童。秋水瞳人双眼白,春风剪子百花工。

无权江夏今谁个,有用云林旧是公。欲扣比方应不对,子綦正在㗳然中。

百折清泉绕舍鸣。隔年杨柳绿阴成。藕花多处一舟轻。行处自由皆乐事,得来无用是虚名。等闲荣辱不须惊。

物外虽明端的,天心未放玲珑。区区陌上走西东。

也学浮生作梦。

梦寐更劳数载,岩龛复度三冬。待佗消息显真功。

放出凌云螮蝀。

清气扑人湖面水,幽声到耳树头风。人家蚕老樱桃过,恰似淮南四月中。

年华将去野梅知,春色初来柳眼移。偶到前村閒指点,数峰残雪淡晴时。

楼殿玲珑架石琴,四时钟磬出潭心。潮生潮落自朝夕,帆去帆来成古今。

清冷迥无尘俗到,幽虚疑有白云侵。乘阑不尽登临兴,笔底新诗取次吟。

六丁握神斧,搥破云根苍。嵌空寒液迸,辟此漪澜堂。

堂前罗松柏,白鹤从空翔。掬水偶一盥,莹然冰玉光。

沦茗色味绝,入口回清香。独立出尘表,旷然百虑忘。

羡子湖山胜,来游路却遥。
开园咏芍药,入寺探樱桃。
夜月黄金缕,春风碧玉箫。
终年劳苦想,洞府隔凡嚣。

不风流处也风流,占得湖山云顶头。若问云山何境界,门前有水到端州。

下霸道场记,□{维}□{天}□{福}十五年五月八日游记之耳三危山内枲世□{贤},
结此道场下停□{闲}。侍送门人往不绝,
圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住,
感动山神赐霜树。□值牟尼□{威}力重,
此山本□住□{僧}□{田}。

年康不可失,遗秉寡妇攘。及此召业户,官家蠲逋粮。

林木自春兰自芽,游山过我兴何赊。
铁桥问径最高顶,石洞开云随处家。
人讶长年能绿发,我知真性即丹砂。
谈锋未了归途速,一雨洗尘清可涯。

  公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

  公输盘曰:“夫子何命焉为?”

  子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。

  子墨子曰:“请献十金。”

  公输盘曰:“吾义固不杀人。”

  子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

  公输盘服。

  子墨子曰:“然胡不已乎?”

  公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

  子墨子曰:“胡不见我于王?”

  公输盘曰:“诺。”

  子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

  王曰:“必为有窃疾矣。”

  子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

  王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

  于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

  公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

  子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

  楚王问其故。

  子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

  楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

  子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。

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