常记桐城十载前，几回风雨对床眠。他年空忆今年事，却说黄亭共惘然。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
蔼蔼水中村，洒洒屋上竹。廛居远山市，屣脱去尘俗。
朝看碧山爽，夕泛晴波绿。江湖有襟带，冠屦无拘束。
昔闻东吴老，本出南州族。封非渭川户，乞岂鉴湖曲。
溪山旧业在，图史清风续。华跻历台省，雅尚在林谷。
梦寐三十年，此村还此屋。宦途复倾盖，佳画时秉烛。
指点入丹青，依稀过江麓。感今复怀旧，岁月如转毂。
倘遂江南游，邻哉我当卜。
从此到眉寿，百岁曰期颐。勋名德望俱懋，铭勒遍钟簴。
寄语云台诸将，莫笑不侯李广，未必数终奇。郁郁此松柏，认取岁寒姿。
古世臣，譬乔木，共兴衰。国家理大物博，磐石万年基。
恭值成康盛世，应有韦平贤嗣，共乐中兴时。以此祝公寿，当可釂金卮。
浮云满长空，閒客醉岩中。不学丹砂术，何劳问葛洪。
昔闻昆山禾，结实大如黍。一食能疗饥，再餐可轻举。
大和溢肌发，含真逐仙侣。左盼东华君，右招西王母。
苍箓手共开，金册笑相旅。后皇降嘉种，宁遣同宿莽。
杲杲晨出日，祁祁载阴雨。煦被非一朝，长此千万古。
楼阁郁穹窿，清都幸此逢。兔藏贤令井，鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗，香飘宝鼎浓。仙居赤城洞，人住玉霄峰。
棋响风敲竹，琴栖月在松。云霞随步武，猿鹤伴从容。
湖涨销千尺，山浮黛色重。人间真福地，物外是灵踪。
鹫岭标香刹，蛟溪接近封。枌榆偏在念，桑梓更惟恭。
学道功成就，冲霄愿必从。他年随羽化，横跨葛坡龙。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。
西墅寻梅路几重，朅来诗兴满幽丛。水边斜挂窥尊月，帘外轻飘断角风。
雪羽仙人游玉苑，冰肌神女步珠宫。分明一片春消息，祇在孤烟峭石中。
