汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
霜月流阶，芜烟衔苑，戍笳愁度严城。残雁关山，寒蛩庭户，断肠今夜同听。
绕阑危步，万叶战风涛自惊。悲秋身世，翻羡垂杨，犹解先零。
行歌去国心情，宝剑凄凉，泪烛纵横。临老中原，惊尘满目，朔风都作边声。
梦沈云海，奈寂寞鱼龙未醒。伤心词客，如此江南，哀断无名。
八月从象郡来，九月归稽山下。天生落落穆穆人，姿形不类风尘者。
广州城西东篱花，酒杯偶共良朋家。匆匆含意未及道，相视颠毛俱有华。
著书何处期之子，谢公精舍清晖里。云中黄鹄安可留，目送飞鸿日千里。
读书不求官，但与耕稼亲。
夫妇既已老，左右无子孙。
一日召奴婢，尽又田宅均。
俾之各为业，不用来相闻。
遂去隐南山，杂迹麋鹿群。
约曰或过汝，所给我为陈。
有时携其妻，来至诸人门。
乃与具酒食，啸咏相欢欣。
山南郑余庆，辟之为参军。
见趣使就职，漫不知吏文。
已复许谢事，但谓长者云。
补阙王直方，本觐之比邻。
文宗时上书，召见蒙咨询。
荐觐有高行，用可追至淳。
诏授起居郎，褒斜走蒲轮。
辞疾不肯至，高风概秋旻。
我昨过其县，裴回想芳尘。
访问诸故老，寂无祠与坟。
斯人久不竞，薄夫何由敦。
此县汉唐时，诸公扬清芬。
刻诗子坚庙，来者期不泯。
四楞匝地逼虚空，拾级齐云迩梵宫。宝铎希声风在下，鬓珠无影日当中。
鸟窠直上窥天险，雁塔频登识化工。夜半金轮峰顶月，清光还与此山同。
后来空作相逢梦，此处端成一笑期。
已听歌谣空喜乐，未闻謦咳祗飞驰。
急须倒屣迎徐孺，一榻高悬更为谁。
茅檐燕，过海辞山心恋恋。田家破屋百年馀，年年无事长相见。
近城亦有小红楼，朱帘翠箔锁春愁。衔泥恐把琴书污，结巢那复主人留。
五月蒿莱翳环堵，引雏翻飞近窗户。不似百禽畏网罗，艾而高张将奈何！
