颂古十首

三清道士无仙骨,八教阇梨毁梵书。
黑添崑崙舞华鼓,天亲无著暗嗟吁。
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
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黄蝶寻花日百回,荒庭多雨漫莓苔。
老狂能似徽之辈,借宅犹应乞竹栽。
凤吹遥将断,龙旗送欲还。倾都邀节使,传酌缓离颜。
春碛沙连海,秋城月对关。和戎因赏魏,定远莫辞班。
住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。
小院薰风满,闲庭白昼长。
靖蜓杨柳岸,鸂鶒芰荷塘。
云合朱檐卸,山高翠阁涼。
蔓滋青薜荔,芽长紫良姜。
帘幕深深地,阑干曲曲廊。
淡烟瑶草细,流水碧桃香。
幡影重门静,苔痕小篆荒。
螭盘丹鼎雪,龙吸露台浆。
琴古翻新调,笙沉靘旧簧。
雨声犀角枕,月色象牙床。
掌上双鹦鹉,屏间两凤凰。
石函藏宝剑,金钥启瑶箱。
扇雉团清影,奁鸳试晓床。
霞绡衣窄索,云锦佩玎珰。
鬓拢金蝉矗,钗横玉燕翔。
袂飘天水碧,裾溅郁金黄。
太液箫初远,逢壶漏未央。
流星飞碧落,零雨下银潢。
去去人千里,迢迢天一方。
断肠春洛浦,残梦夜潇湘。
郡在中条山脚下,盐南风起昼昏昏。
舍人谪宦谁言命,副使量移岂是恩。
月有俸钱堆长物,日无公事掩闲门。
上天于我心还厚,祗遣文章道更尊。
烟波与客同樽酒,风月全家上采舟。
莫问台前花远近,试看何以武陵游。
孤童亦复梦槐柯,无德无功用福多。
天理乘除当老病,巢源王诀奈群何。

高梧傍层楼,隐翳崖寺古。森森露井寒,荫此六月暑。

秋风动地至,柯叶遽如许。依依别故林,黄落半粘土。

凉蝉不复号,惊鹊时自语。一夜绕空枝,愁绝两翅羽。

芦花菱叶丝丝雨,紫阁红楼面面风。最是秋来凉月夜,水连天处碧空濛。

丰台芍药贱如菜,千朵万朵满车载。初出一枝犹十钱,后来一钱少人爱。

强半持上一舞筵,高低乱插铜瓶内。红英紫萼赏者谁,花入京师亦无态。

前年曾入丰台游,公子招邀此其再。下马竟坐千花中,匝地锦云目茫昧。

初疑一脉脂水流,又如万叠红泉溉。园官携筐莽采摘,摧折徒教发深慨。

园官向余前致词,此地于今属屯塞。赏花送酒已往事,试劝游人且心耐。

停杯驱马过短篱,猎犬狺狺向人吠。

先生名利比尘灰,绿竹青松手自栽。
拟把一竿盘石上,幅巾闲过峡山来。

清时通退一何忙,抚志山西汉仲长。
静觉眼根无俗物,翛然一室自焚香。

隐德家声累世闻,考盘幽涧作闲人。
夭红过眼随荣谢,菊秀兰香自占春。

种竹淇园远致君,生平孤节负辛勤。
需贤侧席非无意,地远言轻岂易闻。

侯光与德耀,布衣心耿耿。长夜五噫歌,谁念空山冷。

聊登玄圃殿。
更上增城山。
不知高几里。
低头看世间。
唱歌云欲聚。
弹琴鹤欲舞。
涧底百重花。
山根一片雨。
婉婉藤倒垂。
亭亭松直竖。

安石榴花开满枝,五房同蒂总稀奇。永嘉玉树临春秀,博望仙葩带月移。

胜日名园期共赏,他时驷马兆先知。董林阴德宜多种,留取君家百世思。

绿阴疏密处,点缀即园林。地小容真乐,山平绝竞心。

遥天云影薄,高树月华深。百战留荒址,披榛好共寻。

嵩山有瑶草,白玉如膏流。何日攀缑岭,相携卧石楼。

吐云腾斗极,飞翠满神州。笙鹤飘飖去,青天子晋游。

原同籍堤辈,终老韩公门。

柴桑幽赏对斜晖,处士风流话少微。伴我悲秋蛩欲语,替人窥艳蝶先飞。

东篱题咏名争重,西榭平章愿岂违。花与诗人同格调,郊寒岛瘦胜痴肥。

空山无人置古琴,泠风七弦吹玉音。更谁知此静者妙,而我窈见天之心。

天心道心并诗心,归日梅花初照林。土墙缺处白漠漠,酒杯天象清深深。

老樵于此不饮醉,幕天席地一月睡。大光明出正法眼,极严万通古和气。

炯然亦自见吾真,吾方丧我能语人。鸟啼梦断人间世,月地云阶天上春。

迢遥明月别千里,送远登山又临水。阴寒风雨生莓苔,惨淡菁华寄桃李。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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