宝祚开苍箓,炎精表赤符。乾坤归圣统,廊庙得真儒。
事借帷筹定,颠从漏刻扶。兵销九节度,仪肃五单于。
意与神明会,功知传记无。公师隆化道,嗣相恊神谟。
世业垂馀庆,天心究永图。貂冠亲日月,玉座接都俞。
自可均调鼎,犹谦谢秉枢。槐庭何日见,绣衮几时纡。
大府连甍栋,翔鸾踵步趋。侏离将入贺,象寄尽交孚。
光耀三台宿,喧腾百雉都。传呼凤尾诺,导从火城驱。
隔坐恩由占,同朝礼固殊。位虽仍亚保,望久在中区。
艺籍明经殿,文星照石渠。诸生咨典故,列辟奉规摹。
往岁方平难,斯民稍避胡。大臣俱宿德,四海尽夷涂。
效已知无敌,天应信不诬。他年各安堵,此日记垂弧。
云篆祈千载,霞浆赐百壶。中人传诏旨,东阁拥金朱。
旧物归龙榜,欢声彻海隅。一门天为喜,万里物皆苏。
寒士勤推毂,和春入朽株。恩尝蒙草木,才不补唐虞。
只有祈年颂,持为报德珠。第惭床下拜,云峤隔江湖。
虎豹真慈物,斯言泪满衣。全生犹过望,多难始知非。
黄叶连江下,孤帆冒雨归。布袍安稳著,长掩故山扉。
古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。
古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
寻常玉署尽委蛇,何况金陵事更稀。閒逐春风看舞鹤,不须晓漏著朝衣。
翠微亭上题诗去,玄武湖头放棹归。最喜家山回首近,频缄音信问庭帏。
皓魄满窗前。不照人圆。离魂真欲上青天。只为分巢双燕小,破尽宵眠。
何计慰高年。日薄虞渊。时来甥馆问鱼笺。甚日浣花溪畔水,准送归船。
前得报我书,依然文字美。虽窃心喜之,两端如首鼠。
再生恐再亡,天意不可恃。历过冬与春,斯为真幸尔。
讵知阅三旬,再病不再起。虽曰关命数,归迟失所止。
我哭不成声,猿肠寸断矣。从兹吾道孤,那更爱其死。
但愧不能文,不敢作君诔。
