题北庄用陈勉仲韵

幽亭临水竹,云是使君庄。
秋霁来观稼,春融赋采桑。
纳凉供芡实,载酒摘莲房。
坐得牧民术,也庆如牧羊。
王之道
  公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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洛阳城头火曈曈,乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山,
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
董逃行,汉家几时重太平。
槃礴解衣处,胸中应不群。
未呈千里足,空见五花文。
良乐世难有,骥驽谁与分。
高才喜能事,故遣画兰筋。
早已是花魁柳冠。更绝唱、不容同伴。画鼓低敲,红牙随应,著个人勾唤。
慢引莺喉千样转。听过处、几多娇怨。换羽移宫,偷声减字,不顾人肠断。

深红山木艳丹云,路远无由摘寄君。恰似牡丹如许大,浅深看取石榴裙。

去岁相过日,朱帘正上钩。
双双如旧识,一一话离愁。
留为荷花夏,归因梧叶秋。
今年头转白,还识主人不。

我曹初作綵衣郎,白纻先生正擅场。大笔可堪专簿领,远图终恐用文章。

清淮绝唱新盈卷,绿发奇篇旧满囊。此去功名都未测,公年方永力方强。

春入台门,又见染、柳丝新绿。对此景,一年为寿,一番添福。

莫怪凤池颁诏晚,要教淮为恩波足。听边民、千岁颂声中,重重祝。

堂萱茂,庭枝馥。歌倚扇,杯持玉。共劝君一醉,满斟醽醁。

今夜东风吹酒醒,明朝万里骑黄鹄。向九霞、光里望宸辉,看除目。

广成爱神鼎。
淮南好丹经。
此山具鸾鹤。
往来尽仙灵。
瑶草正翕赩。
玉树信葱青。
绛气下萦薄。
白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹。
俛伏视流星。
不寻遐怪极。
则知耳目惊。
日落长沙渚。
曾阴万里生。
藉兰素多意。
临风默含情。
方学松柏隐。
羞逐市井名。
幸承光诵末。
伏思托后旍。

靡靡轻薄子,沓沓肩相摩。营营樊中蝇,扑扑火上蛾。

趋利不顾生,是非搆谗邪。所得不既少,所丧良已多。

凄风遍大野,不久当如何。

马上新声奏管弦,春江花月自年年。官河杨柳今犹在,夜夜西风泣杜鹃。

性与才俱拙,名场迹甚微。久居颜亦厚,独立事多非。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
浑是华清出浴初,碧绡斜掩见红肤。
便教桃李能言语,要比娇妍比得无。

晓窗明彻。看桃花带雨,柳花抟雪。又暮春三月清明,懒约伴踏青,负他佳节。

小病恹恹,最怕听、一声声鴂。藉新吟遣闷,旧恨旧愁,旧韵重叠。

阳关记曾柳折。有伤心别样,泪溅鹃血。怪此日烟景都非,把香劫频经,艳情徒热。

转忆韶年,那往事、人前羞说。让莺燕、悄啼软语,我偏结舌。

山禽啼晓四时别,林薮战秋千里空。

西域紫驼高硉兀,不见肉峰惟见骨。左顾右盼如乞怜,欲行不行还勃窣。

向来负重曾千斤,识风知水灵于人。长鸣蹴踏塞北雪,矫首振迅江南春。

只今多病兼衰老,疮皮剥落毛色槁。秋沙苜蓿三尺长,空向墙头龁枯草。

催耕布谷村村同,陌头馌饟妇与童。插秧望雨雨不足,到晚怕见林霞红。

田家风景爱诵储王诗,杜陵深意人未知。夏日夏夜发永叹,视彼储王秀句腻若脂。

蔇斋先生百无事,讲求诗律闲居时。量晴课雨偶有作,兴到不烦绳削为。

疏疏落落见风格,洗尽脂粉留真色。酒酽要本泉味甘,弓良先辨木纹直。

朝来以诗代柬招我饮,谓我有酒不饮良可惜。守株刻剑愚被嗤,镂冰炊沙巧无益。

何如酩酊听秧歌,白杨梅熟尽堪吃。

岛屿平铺几点沙,人从鳌背立生涯。烟波万顷天连水,得见青山才是家。

都门凉宇多归僧,与僧结夏夫谁能。久思古寺暂逃暑,恰来嘉约欢然兴。

山门绿暗树如幄,竹院红湿花交塍。顿遣平头罢摇扇,俨离裸壤思垂缯。

自从五月苦炎热,如坐深甑遭炊烝。有时入夜大雷电,疾风猛雨相凭陵。

朝来蕴隆略如昨,目极禅阁无由登。何期四子有同契,合并令我烦怀澄。

惟余知举留憾事,独遗表圣惭王凝。牡丹作花事已往,楸叶又落情难胜。

浮生小聚类萍梗,流光过眼如风镫。夏凉寒燠众所愿,造物伊谁云爱僧。

浮瓜折藕且取适,褦襶触热宜为惩。试披画卷问朴老,几人来此招凉曾。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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