余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
日蚀不吐，社人奏鼓。大妇辍浆，小妇辍哺。昨日之日，汝于何所。
回光不瞩，焉为救汝。
不得起厌心，厌便住不得。不得作恋想，恋即去不适。
厌生憎疾业，对面为怨贼。恋结贪著因，转脚落沈惑。
上士体自然，知慧金刚力。中人勤埽除，补阙塞瑕隙。
行莫到门返，饥莫看人食。欲验齐死生，且觑居官职。
平时架飞梁，伐木跨危栈。往来虽藉通，风雨亦多患。
常苦摧颓易，?阢骇相践。岁时劳工徒，修役连夕旦。
何如计其安，坚脆易所便。因之琢山骨，结构法初变。
庚庚复坦坦，漂摇幸无荐。车马秦蜀交，虹蜺度天汉。
纪事成此章，所期久安晏。
群然雁鹜行，杂之牛马走。
我拙不能诗，我病不能酒。
试问赏花人，还有菊花否。
土牛不受鞭，木马抱空质。岁月忽我遒，凄然向落日。
东南多逝水，终古入淮流。冯夷与河伯，浩荡赴春愁。
春愁载远道，靡靡催客老。伤彼蕙兰花，不及原上草。
饥乌半夜啼，春雨暮凄凄。迷离一梦醒，踯躅两眉低。
镫花易零落，秋衫怯渐薄。寒鸟声啁啾，四顾成萧索。
萧索益悲哀，展驾复迟回。孤蓬与断梗，飘泊委尘埃。
孤斟酹霜月，回首成芒忽。眼底岁峥嵘，又复怀明发。
煌煌东方星，阳气破杳冥。何当乘金虎，驾言翔紫庭。
庐山奇秀甲天下，我今来作庐山游。卧龙庵里驻孤迹，前贤遗教空追求。
峰头瀑布泻飞练，涧里寒潭六月秋。释子不识吾儒趣，且言二教元无异。
道一缘何教有三，何独儒家能治世。长吟抱膝南阳庐，此时未展胸中奇。
三驾不顾龙不起，山河宰割谁能为。近瞻五老峰，壁立青霄里。
峰头高风满顶来，峰腰蔼蔼白云起。纵目长天不尽头，浩歌一吐英雄气。
紫陌连清禁，彤楼接绛河。九门星彩动，万井月华多。
宝炬通宵晃，鸾笙协气和。臣民涵圣泽，齐唱太平歌。
