涉世痴何甚,休官老自应。閒踪今野鹤,荣念已春冰。
频报宣麻相,新交辟谷僧。微吟时得句,此外别无能。
凭轩时见白云行,霜入长江万丈清。逐客今年缘底事,村村箫鼓报秋成。
秋花开值物华新,恰是衙斋五日春。态逸香清閒有韵,帘垂风细静无尘。
迎年岂谓亲轩冕,采食还应让隐沦。戏酹屠苏一相问,渊明可是尔前身。
亲奉尧天春色饶,复闻中使下丹霄。赐金雪灿梁州品,衣绣云裁织女绡。
什袭氛仍生剑佩,启行彩应绕星轺。涓埃未报恩徒恋,回首宸居接□杓。
河岳曜图,圣时利见。于赫有皇,升中纳禅。载贞其恒,载通其变。
大哉人文,至矣天眷。昭哉储德,灵庆攸繁。明两紫宸,景物乾元。
帝宗庵蔼,惟城惟蕃。衮衣善职,彤弓受言。饰馆春宫,税镳青辂。
长筵逶迤,浮觞沿溯。
重关险扼辽左冲,海防汹涌山巃嵷。俯视一气青濛濛,天然形胜标崇墉。
我来正值秋阴重,楼登澄海携吟筇。其高绝顶摩苍穹,云可观日同华嵩。
深宵久坐云雺雺,星沈月黑迷长空。俄惊一线飞霞红,金波闪烁光熊熊。
阳乌跃出随飞龙,鲛宫贝阙看朦胧。寥天一镜磨青铜,三神山路疑可通。
兹游奇绝冠寰中,气吞八表云荡胸。便思万里乘长风,独倚神剑凌崆峒。
指挥净扫中原烽,此地况兼山海雄。留都风景如镐丰,神州手奠扶尧封。
岂徒观海矜双瞳,好事翻笑东坡翁。作诗祷市烦神工,蜃楼许看哀龙钟。
绮语变灭随飘蓬,何若骑鲸太白从。霓旌导我双青童,六鳌晓策扶桑东。
罗生画手今所无,游戏乃作鬼董狐。希求虚怯堕彼趣,修罗岂与人群殊。
以清净眼烛幽昧,出神通力追形模。你弥游观怛犁御,五百城渚环睢盱。
华鬘象马有威德,蓬裸或被诸天驱。佛云饿鬼三十六,针毛炬口焦皮肤。
亿耳索水那得饮,造十恶业生三途。兴酣泼墨写精怪,青林月黑烟模糊。
髑髅人立相向语,阴风飒飒鸺鹠呼。魌头硕腹厥状丑,伶仃瘦骨撑朽株。
奇鬼搏人面蓝色,勒那绣利招其徒。谁持敝盖插蕉扇,强者颐指弱者趋。
爱河沈溺不知厌,韶颜一瞬鸠槃荼。无常旁瞰吁可畏,譬若灌顶凉醍醐。
罗生写此非玩世,愿离五欲求真吾。贪嗔痴爱皆妄想,神识昏惰空顽躯。
刘龙营财笑抚掌,送人作郡遭揶揄。得钱肯许定伯卖,醉归勿倩黎邱扶。
坡公好说姑忘听,阮瞻持论无乃迂。然犀照水太相逼,铸鼎象物畴能逋。
道子曾摹地狱相,龚开亦有搜山图。荒唐吊诡擅能事,要从恐怖生怡娱。
请君盥手绘大士,慈云香海青莲趺。竹林昼静散花雨,杨枝甘露沾冥途。
一切有情尽回向,群生各得衣中珠。夔魖罔两久潜匿,烟云变灭归须臾。
青天白日大欢喜,辟邪安用悬桃符。
前日过铜柱,今晨望虎牙。性命付孤舟,急滩纷若麻。
江束湍淅怒,轰轰走鸣沙。乱石森牡齿,揭天虎口砑。
悬流触石转,百折飞浪花。有时喷淖起,水石相谽谺。
斗矗一间屋,盘作千寻洼。俯愁裂坤轴,仰见侧日车。
偶与赍俱入,便闯龙伯家。柁师工撇捩,凝竦不敢哗。
狎恰已出险,身手良可夸。桅镫步头舣,旅鬓悲鬖髿。
饥寒真有力,迫我轻三巴。
一日夫子来山陲,来言去别将何之。清尘旧尉亦皆至,鲜车轻佩光陆离。
入门顾我颜色好,林下把袂相追随。笑傲恣肆意气豪,举首不觉白日攲。
拂榻乃留岩宇宿,纸衾蒲席诚可嗤。不计丰约但适美,唯唯无语相拒违。
是时春和二月半,永夜耿耿轻寒微。高谈交发雅兴合,如瓶注泉争淋漓。
须臾促席命言志,直吐胸臆撝淳词。人心不同有如面,平生各自有所为。
表民卒然趋席端,曰吾有志人不知。末俗浅近乌足语,含哺未吐长嗟咨。
少从先生学经典,不探枝叶穷根基。帝王之道断可识,殷盘周诰无复疑。
古今事业贵适用,文意述作须有规。岂类童稚空琢刻,画饼不能疗朝饥。
十五孜孜事文字,磨砻笔砚精神罢。长篇大轴浩无数,慷慨但欲扶政治。
前年补吏来浙右,局务冗俗不可窥。倾怀欲效王霸略,骐骥捕鼠非宜宜。
钱唐大府多达官,品秩相较我最卑。孟轲独负浩然气,谁能敛袂长低眉。
丈夫所重以道进,青云万里须自驰。咄嗟顾我胡为者,甘以门荫为身资。
遂为谢病远引去,遽与簪组相差池。胶西董生苟可慕,下帷克苦穷书诗。
閒居落莫多感激,所感时政生瑕玼。贱臣抱节私自效,作书万字投丹墀。
天阍深岩在西北,引领一望云??。德音毕竟不下报,漫陈肝胆空涕洟。
嗟嗟吾生时命谬,不遇当时甘佚遗。龙蛇之蛰尺蠖屈,万物不时须自怡。
我家田园在南国,亦有溪山名武夷。泉甘壤黑堪稼穑,归与老农事镃基。
余与感之闻此语,精神飞动惊支颐。深谋远虑不可测,沧溟无底天无涯。
阊阖门前无限客,摩肩踏足争前词。暖衣饱食恣气艳,几辈卓荦能如斯。
诗君更前与君语,何必轻沮烦孜孜。嘉谷冬收槿朝发,众物荣茂有疾迟。
不闻伊尹五干汤,尧舜之道方得施。贤杰轻身重天下,岂使汲汲营其私。
况当夷狄侮中国,蹂践二鄙翻地皮。将军诛讨苦未剋,百万师老劳旌旗。
凶年乐岁复间作,风雨霜雪犹不时。天子勤政不暇食,亦待才能相补裨。
庙堂之上有君子,聪明岂肯饶皋夔。执秉公道尊大匠,裁度杞梓宁参差。
爱君为人性疏达,不以其教交相訾。临风明月千里别,祝词岂惮倾肝脾。
俗人好毁寡乐善,嘉名清节慎莫亏。朝廷若问平津策,贤良第一非君谁。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
