第七十八百丈奇特颂

巍巍峭迥出云霄,顶锁水寒势外遥。坐观四望烟笼处,一带青山万水潮。

释义青(一○三二~一○八三),俗姓李,齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家,十五试《法华经》,得度为大僧。入洛听《华严》五年,弃去。游至浮山,从圆鉴远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,后移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。 释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底,原书为六卷。另辑得《五位颂》一首,附于卷末。
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闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫髣髴时。写字吟诗为润色,通经达道是镃基。

经纶亦可为馀事,性命方能尽所为。可谓一生男子事,尧夫非是爱吟诗。

天地山河作织机,百花如锦柳如丝。
虚空白处做一疋,日月双梭天外飞。
阳复朋来七日耳,黎明当动有泉水。
阴阴寒谷未生春,天闵斯民如赤子。
遂因天下生奇人,俾歌襦袴无怨嗔。
朅来割鸡多暇日,逸韵飘飘腾九真。
琼室瑶池津不绝,冷笑人间卫生拙。
三窃蟠桃颜益童,那复虬髯面如铁。

雨过窗蕉卷。更关河、早鸿嘹唳、被秋驱遣。多少客心难按捺,偏到临歧凄泫。

讶来往、芒鞋重茧。愁是吾曹萍梗散,算名场、失意悲犹浅。

纨扇在,懒频展。

乌衣门第应清显。盼词人、沉香奏曲,禁林挥扁。却向辋川图画卧,华子冈头闻犬。

羞献纳、吾冠须免。且共小胥谈博奥,尽奚囊、好句芸签典。

烧尾宴,锦绫剪。

逍遥奋孤迈,葳蕤惬渊想。北眺崆峒津,南瞷孟诸坱。

麾麈靖疆场,抚剑清罔象。黔庶丁溢恩,牧宰获嘉赏。

中原久疮痍,西州独丰穰。感叹乖崖心,讵俟益州榜。

夷诵南山章,令人发森爽。

念昔延英对,皇心眷琐材。翻身辞璧水,举武上蓬莱。

日毂扶今圣,槐庭上亚台。大恩无路报,泪血溅馀哀。

濛濛漠漠梨花雨。喃喃紫燕春风语。眉黛锁春山。别来妆镜开。

翠螺铜雀研。金缕鸳鸯钏。点笔写花枝。轻红泛荇丝。

山人以山字,在世辞世諠。不改箪瓢乐,而为风雅言。

庞公鹿门宅,陶令柴桑园。地僻杳难到,白云空飞翻。

弃为狂士幸相容,敢向明时叹不逢。明月近人閒傍水,白云邀客更登峰。

百年耳厌咸阳犬,千载神交剑浦龙。车马满街门映烛,梦魂初熟蒋陵钟。

戈甲何为盛,田园已就荒。
仅能移北阜,未暇隐东墙。
寂寞交亲远,漂零道路长。
归心随断雁,离思感垂杨。
避寇湘江外,依刘汝水傍。
闾阎嗟逼仄,登眺喜宽凉。
远岫谁能屐,寒溪竟欲航。
冰盘悲玉井,风簟爱筠床。
地尽妖氛气,春余草木光。
宝薰烟雾细,仙茗笑谈香。
接武青云路,论文绿野堂。
虎皮空自悦,猿臂定谁攘。
取友真多益,求田苦未臧。
撑肠披锦绣,漱石饱膏肓。
隐逸追元亮,风骚近子昂。
栖鸦啼古堞,幽槛倚斜阳。
离乱知谁健,行藏只自伤。
旧巢看燕燕,今雨任浪浪。
道胜依鶖子,才高叹夜郎。
五峰兴不浅,星叹拟文章。

锡影配瓶光,孤溪照草堂。水悬青石磴,钟动白云床。

树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。

来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
烦君强著潘年比,骑省风流讵可齐。

晕生绡一碧,树影湖光,者是西泠。烽火连三月,者图中丝柳,都减春情。

故乡几回飞梦,随雁度南屏。甚踏雪桥荒,栖云径冷,愁说重经。

飘零共千里,况鲍老伤心,刚赋芜城。对酒商归计,问孤山何日,蜡屐同登。

瘦梅定应相识,遗鹤隔烟迎。怕戍角吹寒,沙边误却鸥鹭盟。

武林门外正春华,十里空湖带浅沙。
夹岸楼台千佛地,隔城箫鼓万人家。
青丝游骑乘朝日,红粉回舟映晚霞。
莫讶刘郎归未得,六桥芳树半桃花。

圣主端居念远民,尽将休戚寄斯文。时来宣化堂中坐,应念田中正苦辛。

女萝垂壁翠屏开,水落空营雨滴苔。
征客漫愁城路湿,蜀山返照向关来。

彩笔炫风神。谱入金荃认不真。如此才华谁比拟,前身。

应是钟陵写韵人。

题遍镜湖春。缕雪裁冰句崭新。除却花帘称敌手,纷纷。

巾帼论词合让君。

应尽须尽,万缘息净。啼泣满前,松风入听。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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