五位颂 其二

偏中正,夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分,混然不落秦时镜。

释义青(一○三二~一○八三),俗姓李,齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家,十五试《法华经》,得度为大僧。入洛听《华严》五年,弃去。游至浮山,从圆鉴远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,后移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。 释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底,原书为六卷。另辑得《五位颂》一首,附于卷末。
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落梅穠李趁时新,枯木岩边一任春。
尚爱乡音醒病耳,隔墙时有卖饧人。
少壮面目泽。
长大色丑麄。
丑麄人所恶。
拔白自洗苏。
平生发完全。
变化似浮屠。
醉酒巾帻落。
秃顶赤如壶。
奚琴本出奚人乐,奚虏弹之双泪落。
抱琴置酒试一弹,曲罢依然不能作。
黄河之水向东流,凫飞鴈下白云秋。
岸上行人舟上客,朝来暮去无今昔。
哀弦一奏池上风,忽闻如在河舟中。
弦声千古听不改,可怜纤手今何在。
谁知著意弄新音,断我樽前今日心。
当时应有曾闻者,若使重听须泪下。

归来好,三径须宜有花草。于中竹柏可耐寒,更种长松成四老。

朝光丽华薄,清川荡浮澜。舣楫临江皋,流目肆遐观。

丹葩眩重谷,素云冒层峦。我行既迟回,顾景多所欢。

青林翳岩桂,香风过崇兰。空亭邈孤高,修竹自檀栾。

缅怀古之人,知音良已难。

萍蓬生计让犁锄,湫隘先人有敝庐。秋雨孤帆云梦雁,春风旅食武昌鱼。

虞翻南海无知己,贾谊西京未上书。万里白头虚子舍,晨昏天末近何如。

金鞍寨下溪水流,石鼓潭边雨乍收。一叶扁舟载斜日,泽兰花发古堤秋。

梅花三三弄雪飞,铁笛一声天下白。侍船屋上歌角巾,侍儿歌按红牙拍。

胡然天书降紫泾,景濂饶舌尔大愚。今我寡也将就木,嫁衣复理徒区区。

强我毋宁蹈海死,皇帝乃欲臣老子。卒成其志放还山,山人衣白车班班。

姑息须臾九华伯,迟我玄圃蓬台间。君不见胡蓝之党秋官狱,观画题诗身莫赎。

又不见输作工所投龙江,表笺一误文上梁。

几人足疾疯徉狂,掷笔自撰归全堂。

心空及第老维摩,家住林泉乐若何。一水东西乔木古,三堂宾主老僧多。

萱花笑日东弧矢,玉树临风响佩珂。我在隔江遥望见,五云深处风巢阿。

葵藿孤生,菰芦槁项,十年重踏京尘。幸天涯萍梗,握手情亲。

往事倾谈未尽,清愁别袂仍分。算虹桥路迥,鹤盖阴浓,难著闲身。

镜蓉佳谶应准,但骊驹催唤,欲住无因。望切泥金好语,早寄衡门。

射策君宜上第,看花我愧陈人。问新莺队里,旧曲谁知,山抹微云。

石上风摇薜荔,花门雨滑苍苔。新蝉响断还续,暮鸟飞去复来。

青青壖畔蕉,粲粲空谷女。头上金错钗,宛宛鸾凤舞。

腰间碧玉佩,娟娟下兰庑。言采草中英,不践草上露。

新制齐纨扇,自障复自顾。非无合欢被,防身密如堵。

飘风吹杨花,夫君渺何许。长恐时易沉,裁悲以延伫。

南衡惟岳,峻极昊苍。瞻彼江湘,惟水泱泱。清和有合,俊乂以藏。

天保定尔,茂以琼光。景秀濛汜,颖逸扶桑。我之怀矣,休音峻扬。

穆穆休音,有来肃雍。沈波涌奥,渊芳馥风。傃虚养恬,照日遗踪。

考槃遵渚,思乐潜龙。我之怀矣,寘尔华宫。

和璧在山,荆林玉润。之子于潜,清辉远振。克称輶德,作宝有晋。

和声在林,羽仪未变。我之怀矣,有客来信。

风云有作,应通山渊。清琴启弹,宫商乘弦。类族知感,有命自天。

夷叔希世,犹谓比肩。矧我与子,姤会斯年。我之怀居,其好缠绵。

古人有言,诗以宣心。我之怀矣,在彼北林。北林何有,于焕斯文。

琼瑰非宝,尺牍成珍。丰华非妙,得意惟神。河鲂登俎,遭逢清川。

幽岩石径苔痕曲,千峰染就高低绿。风激梵声寒,松涛助夜湍。

云埋欹路断,日落樵归半。新笋接篱腰,吟情渡小桥。

波弄一池风皱。香滞小炉烟瘦。月上半阑干,夜静只闻更漏。

依旧。依旧。人立黄昏时候。

大梦谁醒,富贵功名,浮云渺茫。任安排命运,休生艳羡,逍遥岁月,莫问行藏。

他自蝇营,我甘蠖屈,厌倦风尘卅载忙。年衰矣,渐容销秦镜,鬓点吴霜。

怕将旧事思量。算跳出、衣冠傀儡场。奈未归客子,天涯沦落,愈浇风俗,世态炎凉。

伯乐难逢,昭王不再,伏枥焉知老马良。拼今后,把剑磨铁胆,酒洗诗肠。

平生一饱足,大宴非珍肴。
秋月拓绮罗,秋风奏笙匏。
问此有何乐,无乐乐乃高。
琴书足匡坐,干旌谢在郊。
翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。

何处金钱万朵开,举杯相对问谁栽。风清霜白真堪赏,疑是原从栗里来。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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