分韵得寐字

清江下斜日,水落鸿雁至。方舟荡文漪,葭菼新霜委。

岧岧玉山岑,溟溟薄云气。沿洄入林塘,池馆翳幽邃。

群公欣盍簪,称觞有馀思。人生当盛年,感彼鸿鹄志。

击节歌慷慨,厌厌夜忘寐。

湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。
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悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。
听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。

杜陵老布衣,饥走半天下。作诗千万篇,一一干教化。

是时唐室卑,四海事戎马。爱君忧国心,愤发几悲咤。

孤忠无与施,但以佳句写。风骚到屈宋,丽则凌鲍谢。

笔端笼万物,天地入陶冶。岂徒号诗史,诚足继风雅。

使居孔氏门,宁复称赐也。残膏与剩馥,沾足沽丐者。

呜呼诗人师,万世谁为亚。

吴山十二棋,一击玄关应。
探人怀中事,如月入清镜。

行辞女伴出深宫,玉泪双垂向白龙。几度毡庐歌酒夜,胡王空惜旧时宫。

天为百世生我公,奎光夜落玄云从。冰霜正值岁寒节,使之遇啬名则丰。

我公才笔正牛弩,苏门余子那堪数。挥霍万象动有神,扶持正气作之主。

大言独唱谁能和,要使穷黎醒饥饿。胸怀落落含太和,文字棱棱生坎坷。

噫吁公本西蜀人,宦辙周历东南滨。浩然之气塞宇宙,宁劳祠祀羞寒蘋。

平生足迹不到处,穷发之山向北去。尺书赞普傥能招,万里卢龙尚如故。

买田阳羡囊无钱,藤床瓦枕茶瓯连。一日歌啸足不朽,漫将磨蝎悲前缘。

蜜酒松醪制都废,髯兮不饮乐人醉。空庭飞雪战鳞甲,莫讶槐龙舞交翠。

落落狂歌一阮公,旗亭把酒送归鸿。湖光不定春风里,山气偏多夕照中。

满眼莺花双鬓改,百年愁思几人同。边庭李牧空遗迹,此日谁论定远功。

非时何事欲西征,为有悲风动紫荆。
斜断怜鸿雁惊影,急难方见鹡鴒情。
北方寒地多冰雪,南国饥甿弄甲兵。
扶旐东归良不易。护持孝友有神明。
香魂逐逋去,翠羽招不还。
醉倒赵师雄,一身花影寒。

村舍鸡初唤,林坰月独明。残更催曙色,旅梦乱乡情。

秋老风霜厉,家贫道路轻。白头徒自哂,衣食费经营。

开田种嘉禾,禾根须著土。君看丹青家,烂漫竟何补。

种苗在东皋,苗生满阡陌。
虽有荷锄倦,浊酒聊自适。
日暮巾柴车,路暗光已夕。
归人望烟火,稚子候檐隙。
问君亦何为,百年会有役。
但愿桑麻成,蚕月得纺绩。
素心正如此,开径望三益。

一自辞微禄,蹉跎又四年。客舟无故旧,跋涉有山川。

树色斜阳外,溪光倒影边。楚山望不极,樽酒向江天。

江空不渡,恨蘼芜杜若,零落无数。还道荒寒,婉娩流年,望望美人迟暮。风烟雨雪阴睛晚,更何须,春风千树。尽城、落木萧萧,日夜江声流去。
日晏山深闻笛,恐他年流落,与子同赋。事阔心违,交淡媒劳,蔓草沾衣多露。汀洲窈窕余醒寐,遗珮浮沈沣浦。有白鸥淡月,微波寄语,逍遥容与。

牛山多白云,龟山多月色。更深月渐移,远向云中匿。

太华天下特,故作四岳冠。
深深括神秀,眠到不忍换。
卷命付铁锁,坠魄化白汗。
险极岂不知,其奈癖未断。
会心难措辞,静处自把玩。
厚哉丘丈德,遗此青玉案。
我若图报之,岂可锦绣段。
拾遗老关陕,祇得平地看。
乃知希世缘,不在计与算。
古今多少慕,往往交臂散。
吾缘独何深,乃愿在一日。
归乡五千里,日夕方寸乱。
嵯峨仙掌岩,缥缈云台观。
会访扶摇公,与我分一半。

尘壤何茫茫,突梯与滑稽。君子抱志节,斋居筮逢睽。

操弧不可张,折牙守稗稊。长喑友子光,省烦学尸黎。

兰茝季虚谷,鱼鸟乐回溪。徜徉庶所惬,物论谁能齐。

客中逢改岁,不解是何乡。
时见悬门帖,春风动夜郎。

夹山一带山平远,湘溪问字归家晚。荷气晚来多,斜阳雨半蓑。

吾生何所寄,泛宅浮家去。苕水碧于天,孤舟独往还。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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