和何许二前辈壁韵四首 其二

红尘飞断即仙城,潮打江涯触磬声。宝尼珠光从海接,菩提树影伴僧行。

香分绮席风幡动,月满瑶波水镜平。况有主宾成二美,不妨拚饮到天明。

明广东南海人,字笃周。幼从湛若水学,与闻心性之旨。嘉靖四十一年进士,授礼部主事。穆宗即位,次日传封七夫人御札将出。棐谏诤,事乃罢。后终官光禄寺正卿。有《粤大记》、《岭海名胜记》、《四川通志》等。
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岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。
至爱孰能舍,名义来相迫。负德良不赀,输诚靡所惜。
一木逢厦构,纤尘愿山益。无力主君恩,宁利客卿璧。
去去荣归养,怃然叹行役。

蕴石知公似荆玉,谁作玙璠荐王屋。白髯应笑虎头痴,青衫谩把鱼须竹。

秦娥从小学宫韶,窃爱仙音韵逸飘。应慕凤台吹紫玉,夜阑时按白牙箫。

春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
坏道颓墙绕旧山,空馀绣岭郁巑屼。
庭柯引蔓长垂盖,林荚遗妖尚合欢。
清渭不随人事改,温泉那解客心寒。
唐宫芜没今何在,漫拂津阳石记看。
霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。

曾侯意气高天云,少小弯弓三百斤。抗表那愁中执法,入门长揖大将军。

尺书立扫无诸烬,一箭能收下濑勋。名大中山饶谤箧,家贫太史絓深文。

脱骖始释越石父,买丝肯绣平原君。归来自种南山豆,有饭仍夸菜三九。

春秋癖喜元凯先,月旦评甘子将后。亭午方餐法喜食,六时不醉声闻酒。

林间豹蔚长迷雾,匣里龙渊空犯斗。偶闻时事忽抚膺,及语功名但摇首。

扁舟过我娄江城,紫气煜煜如拖旌。主人病聋复病哑,枉汝谈佛仍谈兵。

初疑藕孔修罗出,稍觉莲花般若生。天下总需公辈在,人间岂数王郎名。

何如抖擞无明尽,携手金鳌顶上行。

谈论渊渊无尽藏,龙蛇谁信道东方。忠思元直能无惑,通介徐公自有常。

严钥回车迟夜漏,深檐弄笔映曦光。蹉跎束缚殊臣甫,雨露恩深岁月长。

养得狸奴解策勋,可怜小雀已离群。生平威力才如此,莫遣君家鼠辈闻。

驿卒争鸣鼓,舟人喜下桅。依然今日到,却似去年回。

岸黑秋涛缩,川红夕照开。君恩忘险阻,不觉畏途来。

天目飞来第几峰,峰前著屋贮虚空。湿云低亚钩栏角,缺月斜窥户牖中。

一水东西添柳岸,两山南北欠樵风。住家欲作千年计,顷刻阴晴便不同。

元巳乘闲到许亭,胜游差远几开扃。寻春自失花颜素,爱客偏回柳眼青。

曲水事遥存燕喜,甘棠人去想仪形。禊筵莫愬杯行数,归辔迎风酒易醒。

相君提我上天梯,上得千层总是迷。
争似虎丘安稳坐,清风明月与天齐。
仙源分派到篱东,灼灼农华缀露丛。
崔护诗章陶令酒,两家混作一家风。
羃羃烟云锁洞关,旁开六户类连环。
芙蓉未是仙家瑞,更约同登太华山。

楚楚张公子,山林兴甚长。行舲思澧浦,随笔写沅湘。

剑戟青云湿,衣裳夕露凉。伯英书法在,奕叶继遗芳。

最喜同官意气孚,占星应许到澎湖。武功文事传双美,明月清风并一图。

别绪重承金玉爱,离悰遥忆岛云殊。诸公雄略皆旗鼓,瀚海勋猷著舳舻。

穷居无与娱,弱子戏我右。
宁知千载前,不是桑榆友。
今为骨肉亲,结爱岂不厚。
不知后千载,当复如此否。
且尽人间事,幽远非所叩。

芙蓉江上孝廉船,京邸相逢悟夙缘。正喜连床同话旧,如何橐砚又逃禅。

名经定许题千佛,法曲应偕咏众仙。我怅萧斋转岑寂,强携樽酒送残年。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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