覆船山樵歌 其二 响泉

历尽崎岖上碧岑,高山流水似鸣琴。何须水乐寻幽洞,自有岩前太古音。

    郑玉(公元734—802年),字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马,留居本地,遂为鄚人。其父郑泰,官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载,郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内),幼年读书习武,有老成之风,至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭,时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。

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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。

刬骑犊子不施鞯,老退犹堪学力田。疏大夫金虽已散,蔺相如璧偶然全。

黄河水有曾清日,白发人无再少年。许大乾坤愁塞满,觅无愁处只樽前。

山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号呼。
号呼复号呼,画师图得无。

远役三才二,忧端万有斯。君恩知欲报,子难痛何追。

我马方瘏矣,秋阳更暴之。愿言行役者,当暑戒驱驰。

共有樽中好,言寻谷口来。
薜萝山径入,荷芰水亭开。
日气含残雨,云阴送晚雷。
洛阳钟鼓至,车马系迟回。
凤辇腾宸驾,骊籞次乾游。坎德疏温液,山隈派暖流。
寒氛空外拥,蒸气沼中浮。林凋帷影散,云敛盖阴收。
霜郊畅玄览,参差落景遒。
归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
鴒原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。

丝桐在秋色,秋色在丝桐。一弹鬒已变,何烦奏曲终。

潇洒流年老铁冠,鬓毛虽白寸心丹。天书重叠叨天宠,骢马长鸣宇宙宽。

青山久不拜车尘,忽坐天峰草阁春。十载别离浑梦寐,一言天地几经纶。

平生意气那杯酒,明日梅花是故人。送上孤舟还又拜,满江烟浪欲无津。

城西禁籞宿烟收,霜薄朝寒上罽裘。
佳树得春生意动,平时受日翠光浮。
十年歌笑惊前世,满眼风花是旧游。
从此曲江芳物好,定知重到更疑留。

修炼者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。

真里正中贞。

方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。

圆曜自然成。

风马驾云车,群仙聚一家。鹭鸥盟物外,珠玉走天涯。

酒国莲为炬,诗城柳作衙。苏耽善调笑,笑我醉吟花。

孤枕怀归夜夜倾,闭关犹作旅人行。
绝知半路能游客,难忍终年欲别情。
雪里梅花逢的皪,风前木叶任纵横。
一鞭明日三岩路,可是泠然马足轻。

怒涛滚滚排山至,此是英雄不平气。英雄灵爽岂易降,人中乃有吴越王。

钱王意气迈当世,所贵存心在利济。裂石穿波强弩开,潮头转向西陵逝。

势如轰雷震山岳,水底蛟龙尽惊避。宝剑光横十四州,得意难忘根本地。

父老欢呼草木荣,丈夫至此岂无情。龙飞凤舞应前谶,他年遂作长安城。

陌上花开春复春,钿车零落埋香尘。至今江口寒潮急,犹似当年射弩声。

归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。

扫破烟霞一径通,穹岩十丈玉玲珑。苔痕露积磨崖篆,松影风腾舞涧龙。

梵宇客来黄鹤伴,柴门僧出白云封。山花落尽菩提雨,几杵鲸号送晚风。

闭门寂寞陈无己,文字南丰一瓣香。不向苏门作宾客,况从时相假衣裳。

士生贵富天常吝,志在孤清死不妨。安得斯人式通俗,洪河东下日汤汤。

水浸楼台月,山围花柳春。
宸居一望近,风景四时新。
画舫断桥聚,清箫夹岸闻。
游人归去晚,车马闹红尘。
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