稼穑已伤忧客计，津梁全坏怯归期。
丹河浪减沙痕涨，锦岭霜晴月影迟。
喜霁未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。
销琼融玉夜色凝，赑屃穹林矗僵立。
鲛人泪滴珊瑚枝，通身擎出青琉璃。
霜皮溜雨冻不解，无人报与春风知。
晓光穿漏晴相射，锐士衔枚甲初卸。
山人不读五行书，未省木冰吁可怕。
疾风吹雨满征衫，陆走川行两不堪。尘事萦人心事远，濯缨何必在江潭。
不堪箝纸尾，乍可把锄头。
避树斜开径，邀泉曲放沟。
吾心元自直，儿辈勿相尤。
朝饥不饱肉，朝寒忍看竹。爱竹已成癖，尚胜桃李俗。
食笋冀生肥，我癖无良医。箨龙未可斸，颇怪镵奴痴。
竹下哦诗空咀嚼，月明夜半来笙鹤。
笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
大江东去绕金山，坡老当年此往还。一曲铜琶歌水调，千秋玉带镇禅关。
雄才脱略疑青兕，春梦浮沈付白鹇。等是鸿泥留爪迹，那堪尘土对愁颜。
粥鼓浑疑战鼓频，寒潮落日大江滨。中兴事业开名将，半壁江山仗美人。
何物书生轻扣马，至今遗像尚骑麟。閒僧指点黄天荡，付与渔樵话劫尘。
天乐何因向地鸣，果然虚谷自传声。华阳更奏宫商调，聊引群仙下洞庭。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
