点缀南枝红旋旋。准拟杯盘，日向花前宴。飞雪飘飘云不卷。何人览镜凭阑看。
卖花声，卖花声，识得万紫千红名。与花结习夙有分，宛转说出花平生。
低发缓引晨习软，此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒，争先买新开门迎。
泥沙视钱不问价，惟欲荡意摇双睛。薄鬟高髻团团插，玉盆巧浸金盆盛。
人心世态本浮靡，庶几治象犹承平。卖花声，卖花声，如今风景那可评。
向时楼台买花户，凄烟落日迷荆榛。但见马嘶逐水草，狐狸白昼嗥荒城。
万花厄运至此极，纵有卖声谁耳倾。我生不辰苦怀旧，如病入痼酒宿酲。
况被春风暗撩拨，傍无知我难号鸣。忽焉夜枕发为梦，恍恍惚惚行故京。
一唱再唱破垣隔，闻声不见花分明。谓此何日尚有此，倾面大恸泪纵横。
久而方觉更哽塞，拥被危坐百感并。我年今已七十一，岂是年少閒关情。
天空地阔说不尽，山外杜鹃啼残更。
哲后留遗什，贤儒戒谨端。《抑》诗才数语，洛诵每三叹。
深念枢机密，宁教金玉刊。康圭原畏玷，扪舌更思难。
行远逾符节，输诚胜敦槃。起羞功莫盖，磨缺璧仍完。
缄口前人识，危言圣世安。立诚惟自慎，非使学蝉寒。
林虑著太行，峰峦一都会。晴岚照郛郭，朝日炫金翠。
盘盘黄华山，高秀众峰内。万仞青芙蓉，屹立见根蒂。
有泉不知源，滂沛落云际。初疑玉虹垂，兼讶银河溃。
翻翻雪练飞，汹汹风雷沸。前年会一游，披览恨未细。
今兹重经过，适与佳客萃。坐分石上苔，行并林间辔。
缅怀雪溪老，远出辽海外。飞声入中华，遂占此山丽。
吾家墨灶峰，卑小众所易。婆娑百本松，龙蛇护清閟。
烟雨一窗书，作我幽栖地。会看此名山，永无黄华配。
江山无大小，玩赏因人贵。嗟我复何人，题诗聊自戏。
风云竞追逐，逸轨谁能遵。
大皇负英材，沈潜欻求伸。
一呼定南国，再战威强邻。
抗魏既摇岳，攘刘亦披鳞。
组练绕平隰，艨艟蔽通当。
伟哉人物盛，成功岂无因。
代祀已飘忽，风流久弥新。
停桡眺迥陆，裂蔓登层堙。
卧龙昔来游，万古怀清尘。
青林悲夕风，惨惨当北户。起视河汉高，明星粲垂素。
旅游抚行辙，复独伤迟暮。白露零中宵，柔条浩盈注。
百草寒不芳，莎鸡振其羽。悠悠思华年，悄悄积中愫。
佳人碧云表，渺漠乖良晤。晏岁来无期，徘徊企中路。
行行别楚州，秋芜半苍莽。关河飏旌旗，令人心怏怏。
礼乐百年间，于焉日悽怆。历此艰危中，别郡政劳攘。
何由得清夷，复见桑麻长。故人居桃源，买舟得独往。
坐我广厦间，薄言慰遐想。维此秋方中，桂月延清赏。
连甍接层台，夜色亦萧爽。主人情更真，顿觉脱尘鞅。
吴歈侑金尊，讴歌共抵掌。欢会亦可期，乐事非勉强。
醉后下高楼，凉月犹在仰。
寂寂无聊九夏中，可怜铅椠竟何功。寄言全盛红颜子，荏苒将成白首翁。
梅熟已过南岭雨，客来唯赠北窗风。
人生老大须恣意，半局闲棋万虑空。
太行秋色来天外，长啸江亭一倚栏。咫尺尚难招好友，逍遥何处揖仙官。
挥戈漫见阳乌返，挟瑟空怜夜月弹。廪粟虚糜竟何似，瓣香惭愧爇诗坛。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
