邓伯凯，号迂叟。元末隐居不仕，洪武四年（一三七一）以经明行修荐授番禺县训导，升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。
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何须银烛红妆，菜花总是曾留处。流觞事远，绕梁歌断，题红人去。绕蝶东墙，啼莺修竹，疏蝉高树。叹一春风雨，归来抱膝，怀往昔、自凄楚。
遥望东门柳下，梦参差，欲归幽路。断红芳草，连空积水，凭杭坠雾。水洗铜驼，天清华表，升平重遇。但相如老去，江淹才尽，有何人赋。
遥望东门柳下，梦参差，欲归幽路。断红芳草，连空积水，凭杭坠雾。水洗铜驼，天清华表，升平重遇。但相如老去，江淹才尽，有何人赋。
蔡公遂委笃，朝野共歔欷。子不税冕去，王将以衮归。
风涛如此急，人物眇然稀。自古难全传，今无一可讥。
积雨收梅夏，清风度麦秋。六宫争献寿，不觉月沉钩。
君不见山上石，可以搘明堂而柱宣室。
又不见石上泉，可以苏大旱而至丰年。
君隐非山隐於市，安有万丈苍崖千太水。
自言掇拾累巉岩，更复停瀦引清泚。
朝霏淡淡苔藓生，暮雨潇潇蛙黾喜。
餐松啖柏吾齿可以砺，誉尧非桀吾耳可以洗。
君家鼻祖子荆子，千年家法应如此。
一丘一壑真自足，坐守风烟终局促。
欲友子驾两黄鹄，香炉峰头看飞瀑。
又不见石上泉，可以苏大旱而至丰年。
君隐非山隐於市，安有万丈苍崖千太水。
自言掇拾累巉岩，更复停瀦引清泚。
朝霏淡淡苔藓生，暮雨潇潇蛙黾喜。
餐松啖柏吾齿可以砺，誉尧非桀吾耳可以洗。
君家鼻祖子荆子，千年家法应如此。
一丘一壑真自足，坐守风烟终局促。
欲友子驾两黄鹄，香炉峰头看飞瀑。
君王无意学神仙，独为苍生致吉蠲。四月麦苗殊未好，一番灵雨即丰年。
学书右军尽善，下笔少陵有神。无复向来金马，可惜埋此玉人。
不独开荒得第先，更将著述冠群贤。文章有幸皆登选，风雅多师尽附传。
闻见四朝成史笔，起衰八代亦诗仙。愿公复握娲皇石，遍补中华缺陷天。
忆别三年泪满襟，音容缥缈梦难寻。痴情欲化随君去，恐负遗言一片心。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
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