三句颂 随波逐浪

辩口利舌问,高低总不亏。还知应病药,诊候在临时。

道禅师,青原下八世,德山密禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)普安寺。事见《五灯会元》卷一五。今录颂五首。
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行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。

蓄纳深无际,凭临势易高。青春关气象,白日散风涛。

有野张轩乐,何人续楚骚。古来川浸在,閒却汉阴槔。

风雨衡门此夜开,羊昙喜报谢安来。
病眸强对题诗烛,感泪频添话旧杯。
江上索居空岁月,渭阳故事未尘埃。
不眠且听寒更坐,日夕相过复几回。

茅茨一室有馀乐,辙环四海谁知心。辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。

冷月严霜照一灯,柝铃风送响腾腾。案头英簜门前戟,岂有籧篨覆瘐冰。

长身饥鹤毛羽修,客心茫茫增百忧。破釜生鱼突无火,贷粟且谒监河侯。

买得轻航不盈尺,揭牌自著飘零客。秋霜既下众林羸,一片寒烟压江白。

谁擘瑶笺赠远行,草风沙雨怅孤征。文游曾接秦淮海,独谱离歌动别情。

先生浩气吞云梦,直以衙官卑屈宋。醉后挥毫墨沈流,湘波岳石争浮动。

濯锦坊头贾傅祠,昔年鸿爪亦堪思。长沙九月成衣未,客子秋帆欲挂时。

连朝风雨重阳节,醉插茱萸不妨别。新诗笑谢杜陵人,八尺江湖壮行色。

濯足行将望八荒,巴陵水驿夜苍苍。回头黄鹤西楼月,秋思离愁满岳阳。

朔风剪出鹅毛片。柳絮与、梅花相见。木落万山空,正大江如练。

红炉拨尽寒犹战。况夜夜、玉壶添箭。耐得岁寒心,又苦桃花面。

雨过草木好,夜来池馆清。露虫疑烛影,风树答书声。

似瓠甘无用,为膻厌有名。且师河上叟,毋使虑营营。

大使莫忧淮上老,无山可望梅花少。梅花可种山奈何,日中枕上山更多。

不开两眼可一步,悬崖绝磴青嵯峨。岂无閒僧坐林下,亦有樵子持斧柯。

起来恍惚从万里,便买玄猿栽薜萝。人閒流水寓之意,天外白云来者歌。

风酿雨,雨擘愁。萧萧瑟瑟夜无休。三杯酒续三更梦,一滴声含一点秋。

子胥忠孝两难偕,破楚鞭君谢父奢。何事危言强谏日,死无贤嗣挞夫差。

脩岩如长廊,下有流泉注。山中古仙人,步月自来去。

诗人咏踟蹰。
骚者歌离别。
诚哉曩日欢。
展矣今夕切。
吾生赴遥命。
质明即行辙。
在贫故宜言。
赠子保温惠。
曷用书诸绅。
久要亮有誓。
瓢笠高悬壁,交游久绝踪。
门生当径草,窗度隔城钟。
野老期看竹,山僧就结冬。
今朝秋气爽,户外数晴峰。
旧来闻说京师乐,香街十里春风箔。
朝踏金梯入凤楼,暮下琼钩延翠幄。
蛾绿梅花装,淑质兰蕙芳。
笙歌枣下曲,琵琶陌上桑。
宿酲未解莺催晓,玉珂策马长安道。
解佩遗簪日日欢,不觉红颜醉中老。
我谓京国皆繁华,何时飞走登云车。
谁知著足缁尘底,八年飘泊空咨嗟。
萧萧竹窗风暗度,耿耿兰缸灯自语。
孤坐逢掖凝清霜,独卧重衾踏寒雨。
云雨阳台梦不成,况欲绮席罗倾城。
丈人屋上乌啼夜,乾鹊巢中鸠唤晴。
啼夜夜未央,娟娟素月明。
唤晴晴未霁。寂寂青春深。
鸠唤乌啼终有侣,犹胜月兔孀居千万春。

东风吹我衣,不能开我眉。何曾如草木,动辄得芳菲。

有葽皆秋气,无声不子规。踏青驱拄杖,席地误沾泥。

呼仆抬愚谑,过僧值掩扉。会心行到且,疏雨促人归。

暗雨黔西路,凌晨结伴行。马蹄循虎迹,人语杂猿声。

旧里余荒井,空山冷废城。不毛嗟此地,禁得几鏖兵。

明驼疾。咸阳古道西风急。西风急。连天衰草,四无人迹。

解鞍下骑聊休息。拥裘闲话家山隔。家山隔。天涯梦见,翠楼春色。

思古堂前酒一樽,共谈时事出孤村。
临期上马无他嘱,多买诗书教子孙。

  予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。而是时,家事亦滋出。由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

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