钩窗不忍见南山,下有三雏骨未寒。惆怅古今同此味,二陵风雨晋师还。
圣主开皇极,明公翊帝谟。朱衣持节苦,紫诏锡恩殊。
涕泪思酬国,艰难在备胡。兵戈千岭急,保障一身孤。
豹略雄三辅,鸿声照八区。燕幽方整辔,齐鲁复长驱。
地入关河迥,春回草木枯。云霄迎剑舄,日月拥师徒。
台静惟闻鸟,山空不见狐。功名怀吕尚,道术陋夷吾。
海外宁干羽,天边望斗枢。还看麟阁上,早晚列新图。
数间茅屋。荒原悄、纡回樵径幽独。半竿斜照乱鸦啼,早陇头归牧。
点几树、丹枫似簇。空林堕叶声声续。喜野老忘机,共领略、清泉白石,闲伴麋鹿。
入画范缓倪迂,柴门双掩,静对千尺飞瀑。绳床高卧听秋风,问何荣何辱。
漫料理牛衣◆◆。凝寒未到深溪谷。倩浊醪、消长夜,醉里生涯,悠然良足。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
槛西新笋不太甚,一夜迸阶横我檐。汝虽天生刚直物,岂容出地头头尖。
昔年情绪,忆绿窗调笑,细语爱吴侬。流苏微响处,自忖风流,人在画屏中。
闲听戍角,声声响、泪滴铜龙。恨当初、并肩花底,衫映石榴红。
匆匆。一时分手,别意如烟,剩酒痕花血,尽思量、罗襦半解,宝髻微松。
鱼函新叠回文字,应还仗、一点轻鸿。销魂地、难忘云树葱胧。
西山三月春,万物好颜色。鸟啼自宫商,花开各红白。
滔滔东流水,千里在顷刻。风雨入远林,苔痕有新箨。
鸡鸣潮欲上,山月迟归客。
暗长青青雨后蔬,道人闻亦顾村居。话多未尽期明日,心欲求安拟弃书。
古寺钟催归息鸟,寒林烟暝返山驴。沃州不远支公地,乘兴能令杖策疏。
