晨登八卦山，信美风景别。气和天宇澄，兹游固佳绝。
冬令行春温，万汇忘惨冽。嘉木蔚成林，欣欣相媚悦。
涧草复青青，山花况未歇。谁知造化心，正气有肃杀。
羡彼兰蕙姿，含芬老岩穴。时来苟不荣，运倾或未折。
感喟遂成章，持以奉明哲。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
五派之分同一源，如木有本瓜有蒂。
公家门户最赫奕，簪绂相承真鲜俪。
堂堂铁面渠州牧，能以方雨永来裔。
用之不尽地自宽，信有诗书为可继。
龙驹隋寺汗流赭，修途万里自迢递。
箭锋巧中由基的，桂香悭与春官第。
谁知风雨短檠灯，惯作儒生穷活计。
彤檐问俗历三州，和平敛退锋芒锐。
羹藜任笑庖烟冷，嚼蜡倦亲歌舌脆。
似闻皇华催遣送，斗城未必能留滞。
广平传言五百年，凛凛千钧若旒缀。
藉公一力为挽回，澡刷家声旧芳桂。
平生况耐反覆看，穮袞悬知多敛穧。
鼎来富贵正黑头，粲粲芝兰满庭砌。
周盟有幸聊肺腑，鲁泮居然觉疣赘。
所愿宗风振寂寥，敢将末路窃声势。
雾雨濛濛梅子黄，廉泉上薰风细。
千金称寿意何如，自倚亲为新制。
正是霜台弭节时，不堪风物动相思。庭前绿草飞蝴蝶，城外清江叫子规。
北地关河频入望，南天雷雨自无私。预将归橐酬知己，万里观风剩有诗。
对花酌酒公能乐，饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外，却应分别更迷真。
金谷楼前马嵬下，世间殊色一般悲。
不耐高风怕冷烟，瘦红欹委倒青莲。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。
松灯明，茅屋小，山妻稚子坐团团，长夜缉麻几子晓。
辛勤岂望卒岁衣，阿翁几番催罢机。输官未足私债急，妾身不掩奚足恤。
念儿辛苦种麻归，依旧悬鹑曝朝日。松灯灭，茅屋闭，麻尽机空得早眠，门外催租吏声厉。
