火烈幽兰国祚终，绛山风节更高崇。九泉若见诸藩镇，羞杀恒山武相公。
卜居非卜邻，适幸邻花发。照曜东轩东，暄然二三月。
露香送清吹，晨艳开繁雪。稚子戏墙根，鸣鸡出林樾。
我来奔羁旅，疑及武陵歇。欲访竟无从，空观对寥寂。
为人懵俗事，邻里多谢绝。独尔可相亲，芬芳未应灭。
酴醾开候。早春光过了，芳时难觏。手折花枝将面映，天气恼人依旧。
讶粉成团，疑冰簇水，好景须将就。销魂鬓影，轻衫红晕罗袖。
山馆此日闲情，词翻玉井，似莺簧微溜。我亦工愁簪笔久。
自卷珠帘清昼。一样婵娟，者般憔悴，空把闲情逗。
日长人静，闭门清簟相守。
秋色上帘栊。霜信难通。堤边砧杵塞边鸿。错认三春桃李放，绚烂东风。
点缀到江枫。暮景霞烘。酡颜人醉绮罗丛。好趁多情流水去，诗句题红。
雪霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
玉郎休恼人¤
日高脸未起，为恋鸳鸯被。鹦鹉语金笼，道儿还是慵。
红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌，
香风簇绮罗¤
酒倾金盏满，兰烛重开宴。公子醉如泥，天街闻马嘶。
翠眉双脸新妆薄，幽闺斜卷青罗幕。寒食百花时，
红繁香满枝¤
双双梁燕语，蝶舞相随去。肠断正思君，闲眠冷绣茵。
画屏绣阁三秋雨，香唇腻脸偎人语。语罢欲天明，
娇多梦不成¤
晓街钟鼓绝，嗔道如今别。特地气长吁，倚屏弹泪珠。
听泉如听琴，看山如看画。佳趣满眉睫，应接都不暇。
癖有南宫嗜，秘笥珍子昂。花斋亦宝晋，一轴争奇光。
走笔惊波发，神韵自非常。有如龙蛟斗，鳞甲怒飞扬。
复如公孙舞，剑器拂风霜。平视欧褚辈，超妙埒钟王。
岂不进文董，未许列其行。矧以孟郊作，珠玉相辉煌。
历载已四百，鬼物护幽藏。神魄中夜动，疑登松雪堂。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。
形势地，远如昔。谈笑里，封侯觅。岂有于前代，无于今日。龙豹莫藏韬略手，犬羊快扫腥膻迹。看诸公、事业卜枭卢，何荣掷。
莺啼序
离骚困吟梦醒，访台城旧路。问流水、东入沧溟，还解流转西否。鸟衣梦、浪传故国，晴烟冉冉宫墙树。念吟魂凄断，待随燕子来去。
回首十年，阑锦花场，趁吟云赋雨。可曾对、宝瑟知音，高轩为谁轻驻。倚东风、愁长笑短，水云深、春江日暮。伴羁怀，唯有征衫，贮寒半缕。
高情谩赋。蕙带兰襟，蛾眉古来相妒。英雄到、江南易老，后来谁更，风景伤心，泪沾樽俎。登山宴水，横江酹酒，倾将慷慨酬形势，付兴亡、一笑翻歌舞。独醒难继山公，上马旌旗动，又还惊起鸥鹭。
危亭恨极，落尽寒香，怕道断肠句。有多少、行星翠点，春浅寒深，孕粉藏香，蝶清蜂瘦。因孤彩笔芳笺，拟待倩取游丝，紧却离绪。旋□□、写入呜弦柱。曲高调古。更人何在，谁比和、此幽素。
僦屋东南会，维阳汝俊人。散金唐李白，投辖汉陈遵。
酒送黄龙浦，瓜沉白马津。相看河朔饮，一笑万家春。
羽檄半天下，江南复江北。千里望白云，可望不可即。
忆昔在室时，帟帏侍晨夕。胜衣授文史，章句勤记述。
馀事及绘画，丹青恣涂泽。如何一挥手，鹒蟀顿代易。
巾车愿言迈，旋归那可得。岂伊冈阜高，伏莽多蝥贼。
岂伊风涛阻，旌旗蔽江黑。端忧从中来，寤寐空反侧。
深渊有蛟虬，丛薄饶豺貘。音书亦已渺，何况见颜色。
日月如转毂，烽火何时熄。欲取瑶琴弹，思归操谁识。
欲引浊醪饮，愁病输酒力。区区寸草心，胡以酬爱日。
安得扫欃枪，尘氛清四极。上贺风云通，下庆乱离息。
载咏《河广》诗，长风送归楫。
名姝产西州，皎皎冰雪姿。结缡事夫君，修姱盛光仪。
入宫见猜妒，众女憎蛾眉。承欢不敝席，故宠忽已移。
掇蜂误尹公，掩鼻残楚姬。由来谗言昌，涅素易为缁。
所嗟奉仁明，中道成乖离。白日流高天，妾心炯如斯。
君恩傥可还，枯槁生华滋。誓言敦谅节，素发以为期。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
