霅川钱子怀白以黔西近诗见示读竟感赋 其二

得还初服亦君恩,寸舌犹留且莫扪。鸷鸟仅堪吓腐鼠,郊牺翻欲悔孤豚。

红尘蓟北遥千里,黄叶江南自一村。为约蘋花最深处,鱼竿秋水恰当门。

谈九乾,字震方,号未庵,德清人。康熙丙辰进士,历官吏部郎中。有《淮浦诗》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

一瓢饮水曲肱眠。此乐不知年。今朝忽上龙峰顶。却元来、有此甘泉。洗却平生尘土,慵游万里山川。
照人如鉴止如渊。古窦暗涓涓。当时桑苎今何在,想松风、吹断茶烟。著我白云堆里,安知不是神仙。
始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。
闻说年来贫更甚,生涯和地与锥无。
通身是手承谁力,方信常人实若虚。
青女怀中酿雪方,雪儿为麯露为浆。
一朝雪熟飞廉醉,酘得东风一夜狂。
人皆爱陈子,新雨尚能来。
但使门多客,何嫌室自埃。
弓旌无远野,城郭有遗才。
底日常侯舍,传声四辈催。
仕宦希寸禄,庶无饥寒迫。
读书事文章,本以代耕织。
学成颇自喜,禄厚愈多责。
挟山以超海,事有非其力。
君子贵量能,无轻食人食。

尼山论人先史鱼,有道无道直如矢。石斋可与史鱼匹,毕生不屈得其死。

奇哉斯人乃多艺,文辞书画皆绝美。迂僻疑当含瓦石,广平梅花定何理。

忍盦昔藏泼墨卷,莲叶戏蟹半入水。《孝经序论》杂骈散,蔡夫人书犹可喜。

忍盦久亡不可见,今见此捲毛发起。雨山端人能宝此,殷勤使我题纸尾。

我与石斋虽乡里,亡国则同他无似。略谈文字尚难追,北山遗臣谁敢比?

晓圃分花品,烟锄手自携。未贪桃结实,且映李成蹊。

瞥见香蜂集,仍闻好鸟啼。河阳春色晚,流过短墙西。

令尹文忠后,卢陵世代深。青年宜带印,白日但鸣琴。

浩荡春阳泽,雍容太古音。一亭日礼教,百里动讴吟。

露冕朝氛净,褰帷午树阴。风云飘逸气,山水写冲襟。

桃李清官舍,棠梨罥客簪。昔闻常衮化,今识子游心。

高士恒分榻,贫人屡赐金。所希金石刻,千古作佳箴。

诗名十载鬓犹青,玉立长身瘦鹤形。双屐烟霞来药径,一樽花月醉茅亭。

联床乍慰思如渴,分袂旋悲迹似萍。惆怅瑶琴奏流水,几时重许子期听。

口里雌黄任爱憎,只求心似玉壶冰。清高赵老琴同鹤,神骏支公马与鹰。

身外功名甘落寞,胸中意气尚崚嶒。有时醉把吴钩舞,一片寒芒百丈腾。

君不见国家有纪狂童干,一溪百绕山千盘。竹兵草草儿戏尔,震泽以南心为寒。

初如妖禽啸月晓,忽作聚蚋奔醯酸。九重夜半出秦甲,一麾万里春农安。

书生那知破贼事,且复雪涕论悲端。忆初仓惶挺身走,江湖满地皆惊湍。

仲宣何暇守漳浦,子美仅能投锦官。朝愁烽连海峤起,暮恐彗扫星河翻。

忍饥怖死头抢地,破釜跃鱼苔渍冠。尔时身世狭于掌,俯仰宇宙何时宽。

只今同喜风尘定,慎勿忘忧耽酒圣。要须剩作舂陵行,为洗吴儿百年病。

探花时节按歌回,粉黛重匀傍照台。定是君王急宣召,忽然蟢子上头来。

巍峨奎阁镇城东,更有三危一望中。好看天边日初出,海门万丈早潮红。

何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。

鹤唳海天秋,回帆沪渎游。银墙蕃客肆,金管美人讴。

夜火翻龙窟,朝烟接蜃楼。十洲轮舶萃,凝望转生愁。

江水通幽涧,山云覆小楼。渔樵堪混迹,天地与同流。

日夕牛羊下,秋风禾麦褒。野人争席罢,鸥鸟满前洲。

泪横香粉纻双痕,怨管悲丝只为恩。
多少春风不相属,落花啼鸟自黄昏。

黄鱼紫蟹错登筵,丹杮红柑颗一钱。收却落花涂豆子,不劳东作向春田。

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