天门山龙门

两崖俨相对,一石向中分。谁将龙泉剑,辟此天地门。

过客毛发凛,风云相吐吞。

许恕(公元?年至一三七四年)字如心,江阴人。生年不详,卒于明太祖洪武七年。至正中,荐授澄江书院山长,旋弃去。会天下已乱,乃遁迹卖药于海上,与山僧野人为侣。善自晦匿,罕相识者,故征召不之及。恕著有《北郭集》六卷,补遗一卷,(均《四库总目》)他的诗意沉郁,而音节高朗。
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觥船一棹百分空,十岁青春不负公。
今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。
万木含凉雨,驱马有余清。
长冲带短芜,旧潦骈新萍。
高斋彼谁居,雅尚推名卿。
污亭虽地卑,蹑屐未妨行。
野服踞藜床,萧散临前楹。
纂纂枣林繁,欣欣药畹荣。
过门不敢叩,自视惭冠缨。

盘龙偃蹇吸长涧,数篆寒光来向人。谁信云门有仙子,洒落恐是华筵宾。

落英俄逐酒船到,世间乃得渔溪春。素纤举盏宁可却,清光聊涤胸中尘。

客里亲朋别,诗成僧黯然。
春风动花柳,归路绕云烟。
共绝过门盗,俱无使鬼钱。
生涯知底许,消息幸频传。
背人春事水趁东,浅紫深红次第空。
宿蔼未乾桑叶雨,薄罗初试楝花风。
诗联锻链微吟里,豪气施行半醉中。
此去相逢堪几度,别怀作恶老来同。
雨罢风回花柳晴,忽然数点打窗声。
游蜂误入船窗里,飞去飞来总是情。
老去转无饱计,醉来暂豁忧端。
双鬓多年作雪,寸心至死如丹。

翘首齐瞻辇路尘,又迟銮驾阻时巡。翠华望遍今天下,玉玺犹持一妇人。

万里河难塞瓠子,九霄星未转钩陈。三公一国狐裘赋,谁是安危社稷臣?

京洛何妨拥鼻游,欺他富骆斗银镂。景龙新敞鸾台署,底事云卿衣故裘。

汪生七龄失所怙,交亲一旦弃如土。任氏遗孤衣葛衣,谢朓书堂掩蓬户。

贤哉生母备艰辛,十指纺绩易米薪。夜深教生读经史,生年二十歌采芹。

上堂拜母母色喜,文名藉藉惊乡人。生才有如此,生岂常贱贫。

人情冷暖不足道,白衣苍狗驱浮云。冰霜自是生成德,利器原从盘错识。

由来人定可胜天,柳母丸熊欧画荻。秋风鹰隼好腾骞,立身廊庙师昔贤。

好将母氏劬劳状,胪入兰台列女篇。

悄悄风色寒,白地不敢看。天尾是故国,天头是长安。

一掌春波,矗矗鹾帆闹如市,昔年烟雨最高楼。几度暮云收。

三贤古迹通岐路。窣堵玲珑插濠罟。荷花袅袅间菰蒲。

依约小西湖。

豫章城外发春帆,西望岷峨落日酣。故国蚕丛随地迥,浮云鸟道与天参。

政行定布秋官丛,赋就多逢蜀客谈。他日绣衣归阙下,还因鸿雁忆江南。

驱车丹阳麓,津吏迎晓渡。击鼓动连艘,楫急浪花舞。

水深蛟龙蛰,日落鸥鸟度。金山天畔楼,双塔逾青楸。

黄金铸古像,岁月逐江流。谁云限南北,停桡歌壮游。

词坛推独步,当代几人如。笥有笼鹅帖,家藏种树书。

山花充户牖,江水绕庭除。好是陈平宅,何多长者车。

玉堂视草儒林翁,暂凭熊轼来江东。
政成暇日开宴席,选胜共诣金仙宫。
幽亭虚敞竹森耸,低徊映日清阴重。
静坐爱此君,乃知雅尚人情同。
屏山叠石色苍翠,我疑巨灵掣断岷峨峰。
繁霜摧枯木,飞叶穿疏栊。
芳筵列时果,璀璨间青红。
羊肋细软蟹螯丰,兵厨酒善琥珀浓。
褫带就坐约烦礼,幅巾相向聊从容。
晤言与心契,至乐非丝桐。
高怀讵比晋七子,徒以散诞相夸雄。
饮余寓意对棋局,万事不足萦心胸。
人生天地间,宁异浮萍相值江湖中。
偶然会合复离散,东西南北随飘风。
须知此会不易得,为公更酹黄金钟。

秋气渐萧瑟,连宵风雨声。庭虚山果坠,砌冷候虫鸣。

倦眼依残帙,端居对短檠。归舟姜被隔,知近武昌城。

宦味乡心各黯然,莫教清泪堕樽前。放歌共醉燕城月,相对徒忧杞国天。

此日蓬莱仙气减,故园松桂梦魂牵。归哉拟逐秋鸿去,早向湖滨买钓船。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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