寄张廷实四首 其三

因见江湖面,转得天地心。天地心如何,玄默行古今。

大德自敦化,川流本静深。百年等旦暮,浮云浪自歆。

胸中无活水,安得商家霖。

蔡清(1453--1508年),字介夫,别号虚斋,明晋江人。31岁中进士,累官至南京文选郎中、江西提学副使,著名的理学家。他治学严谨,在床边设案置烛台,凡与学生讲论的问题,临寐前反复思考 ,若有所得即起床,点灯纪录备忘。因积劳成疾,年56岁而逝。
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皇树嘉德。
风靡云披。
有木连理。
别干同枝。
将承大同。
应天之规。
故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。
青笺擘处银钩断,红袂分时五箸悬。
云脚渐收风色紧,半规斜日射归船。

廿载枢机赞画深,独悲时事涕难禁。艰屯谁是舟同济,献替其如突不黔。

卫史遗言成永撼,晋卿祈死岂初心。黄扉闻道犹虚席,一鉴云亡未易任。

家住龙河碧玉湾,清风绕屋万琅玕。旧闻嵇阮诸才子,常聚南园与北园。

镜翠封奁,炉香减篆,晚山青嵌眉头。记灯边题扇,花底藏钩。

寂寞萧关人远,千万事、总合长休。无聊是、早春天气,心绪如秋。

羞羞。玉台孤影,便梦入巫阳,好更难留。想紫箫吹共,袖倚红楼。

当日画栏杨柳,曾亲见、两地情眸。而今也闲亭萱草,不解销愁。

塞卖卢龙亦可怜,辽城独奈使君贤。军中不少虬髯客,斩馘何曾博一钱。

一宿白云根,时经采麝村。数峰虽似蜀,当昼不闻猿。
马立溪沙浅,人争阁道喧。明朝弃襦罢,步步入金门。

披香青虺三千丈,裂云掣雷飞天上。邺城花艳女儿多,白樱桃尽奈若何。

巢燕喃喃出吴宫,柏梁午夜金盘红。老渔江上钓江春,拨刺呀呷双锦鳞。

换得江村酒一盆,掉入烟波不见人。

历碌邮程簿笨车,秋风萧瑟日西斜。故园小住浑如客,旅舍重经便似家。

怕遇亲朋谈仕宦,且听父老话桑麻。回头百里高城路,已隔徒骇水一涯。

剪剪东风侵绣户。吹绿苔痕,还又吹轻絮。蝴蝶翩跹飞不去。

十分春色将如许。

燕子呢喃花外语。商略芳春,明日归何处。檐底蛛丝千万缕。

玲珑欲罥斜阳住。

王郎多逸兴,张子更清谈。词赋谁当并,交游我独惭。

晚风闻竹碎,霏月对花酣。转首成宵梦,梅开湖水南。

蘸波嫩柳绿堪怜,舞向东风态更妍。眼底桃花逐流水,不知春思在鸥边。

片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。

晴烟几缕抹山隈,萧槭疏林拥榭开。千顷瑶波江芷漾,一庭柏影兔华来。

雁拖秋色过韩峤,僧带岚光扣觉台。我欲拈毫裁月赋,可怜拙妇已无才。

美人秋札至,贻我金徽琴。一鼓离鸾曲,谁人知此音。

寒霜谱哀调,淡月洗孤心。何事王孙女,千秋遗恨深。

长安尘士马如飞,兀坐敲诗我辈稀。幸有文章通性命,不缘离乱得因依。

排除党论粗闻道,报答君恩祇有归。间架未兴人税缓,糁盆松火乐柴扉。

践历功皆著,咨询务必成。懿才符曩彦,佳器贯时英。

俾展经纶业,旋升辅弼荣。嘉亨忻盛遇,尽瘁罄纯诚。

均逸明恩洽,畴劳茂典行。白麻三殿晓,红旆九衢平。

虽辍凝严任,尤增倚注情。拥旄辞帝阙,顿辔望都城。

风景高秋月,烟波几舍程。想卿怀感意,常是梦神京。

盥栉经旬懒,衣衫渍泪痕。伶俜馀此日,门户且谁论。

痛我无兄弟,怜渠是冢孙。昨朝寒食奠,只立黯销魂。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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