自咏二首

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

上山采薇蕨，侧径多幽兰。采之不盈握，欲寄道里艰。

沈忧念故人，长夜何漫漫。芳馨坐销歇，徘徊以悲叹。

一邱黄壤卧龙泉，光气轮囷夜斗边。长吏青毡无旧物，拾遗华屋有修椽。

凤麟毛骨皆如此，水石风流尚宛然。亭下不生闲草木，箨龙无数欲参天。

当时张绪减清狂，抱得冬心亦自伤。古镜暗怜残鬓影，舞衣羞逐少年场。

燕莺去后闲情懒，雨雪来思别路长。转绿回黄总无定，漂摇原不怨东皇。

碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。心底湖头，路断到如今。

郎到断侨须有路，侬住处，柳如金。

南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁时，好向北峰寻。

相对峰头俱化石，双影在，照清浔。

成围暖玉莫惊寒，诗酒相催特地欢。可惜少年心已尽，祇将红袖当花看。

朱门往事若为怀，积雨苔痕绿上阶。几处败砖吟蟋蟀，玉人曾此溜金钗。

东风习习百花柔，帝里韶光几日留。语燕频来如有诉，垂杨欲舞不禁愁。

莫教绿发随春暮，且破黄金买醉休。试向轩辕台上望，苍茫烟树几沉浮。

玉殿晨开静羽旗，遥看烟气上彤墀。微升宝鼎分行细，直接晴云散缕迟。

旭日乍融光似篆，晓风欲定霭成丝。清芬想像浮龙衮，仗外千官望自知。

尼山闻治世所宗，斯道经天行地同。岩岩邹峄闲先圣，由兹而降经尘封。

大道为公不终秘，登堂仿佛闻丝桐。汉室诸侯抱残缺，未能阐发开愚蒙。

周程张邵接踵起，维时文在天所钟。紫阳夫子毓关南，更知后起难为功。

格致诚正八字张，微言大义无疑恫。当其投匦上书日，说书崇政达四聪。

中遭谗邪道将废，未几天朗日昭融。历祀于今且数百，王鈇圣灯咸率从。

瞻仰肃拜效赞叹，绘天赋海徒冥濛。

真州渔父艇十尺，日月维舟汀草碧。看尽江南一片山，往来只在菰芦间。

短布为衾瓮作枕，卧对桃花万株锦。笙歌响静罗绮间，明月当头举杯饮。

渔父十年江上渔，江上渔人识面疏。有时得鱼还自放，心同流水归空虚。

千里寒沙遗白骨，一番新鬼哭黄云。偷生同恶终相蔽，安得忠诚达圣君。

望里烟生雉堞低，滕阳城外草萋迷。井田旧业安征税，淳朴遗风厌鼓鼙。

青杏园林禽上下，绿杨村舍水东西。此中乡土殊堪乐，莫惜从容驻马蹄。

我爱陈希夷，神游帝之先。空山后壁下，谷口飞泉边。

结庐傍丛竹，开户当清涟。麋鹿游堂上，落华满庭前。

幽人在何许，松下方高眠。