蔡京，初为僧。令狐楚镇滑台，劝之学。后以进士举上第，官御史，谪澧州刺史，迁抚州。诗三首。
孤云老鹤来何处，异石清流有是身。
瞻仰生风开鬓发，卷舒盥手敬星辰。
他年莫用黄金鋳，传在人间此逼真。
诗人性癖爱看山，晓坐堂中夕懒还。只对月山无限好，月山外面八双鬟。
剩记乃翁诗。绿水红莲觅旧题。归骑春衫花满路，相期。来岁流觞曲水时。
梅瘦侵墙罅。趁閒窗、椒觞汎蚁，辛盘盛鲊。抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斑光射。
笑公等、寄人檐下。镜听灶前占吉语，愿今年、烽火无惊怕。
双彩燕，钗梁挂。
轩墀未扫先宜洒。待春来，桃须杏脸，雨梳烟画。五十过头吾竟老，说甚高车驷马。
任街鼓、群儿戏打。天意萧萧偏酿雪，小楼前、已有纷披者。
拂帘幌，萦茵藉。
茆茨洒扫净无尘，井臼裁缝日日亲。弱质不曾嫌事剧，淡妆偏耻逐时新。
丈夫文字供生计，儿辈刀圭活世人。向后桑榆应更好，可怜便作百年身。
江上秋风吹客衣，江头塞雁又南飞。报君寸铁曾无补，作客一年犹未归。
黄菊未沾新雨露，白云应锁旧柴扉。登楼莫忆去年事，且向栏杆看落晖。
今秋水潦湮草木，松柏青青受命独。园林两地绝可怜，并少桃顽与杏俗。
黯黯愁生感索居，跫跫音喜来空谷。一函珠玉慰葵情，百幅琳琅照茅屋。
安心无复九回肠，慧业兼空五净肉。泠然入齿松风清，韵语禅机两忘足。
咏絮才真越众昆，簪花格自追前淑。嗟余昏顽昧性根，自笑空虚负痴腹。
插架徒思万卷书，绕楼那有千竿竹。聊欲忘忧倚紫萱，谁知中苦同湖目。
同心谬许臭如兰，知足奚容妄思蜀。飞蝇何幸得附骥，画虎终差期刻鹄。
破闷翻成惆怅词，赏心惟有《懊侬曲》。会须扫地焚清香，影事前尘那忍触。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
