臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
不知几万古，郁郁藏神奸。
祖龙御宇宙，周子巢其间。
事同商岭遯，迹类桃源跧。
湮沦向千载，太史来荆蛮。
指点发天秘，提携出人寰。
一日遍海内，流声响潺潺。
镌劖满石壁，新瞀不可删。
山灵反惆怅，俗驾纷往还。
造物有奇宝，无怪阴工悭。
不遭固可恨，遭世良亦艰。
所以求志人，抱珍守蓬菅。
远秀目已周，复骋登高足。青山不嫌人，所取随我欲。
巍巍古仙坛，寂寂奠林麓。七桧交云霞，灵飙散清馥。
崇台转磴道，攀缘把傍竹。同行玉堂彦，高咏应虚谷。
逍遥东山风，已屏歌管俗。申纸惊连章，谬图仍附轴。
聊以志倾赏，流传亦何卜。或恐闻邦人，有酒悔无逐。
老雄冠距旧鸣将，他日文闱果擅场。聊佐县章纡墨绶，饱闻家学富青缃。
占春桃李须惭早，驻日桑榆自审长。流水高山空逼耳，有谁论列到需章。
登高闻汝在关城，重镇今屯十万兵。霜角晓声临虢略，露盘秋色傍秦京。
千山白雁书犹寄，一院黄花径欲成。独笑太行为客久，旌旗遥望亚夫营。
公尝勇去三千石，天与闲居十六年。
清苦膏粱余子笑，孤高云水一僧然。
如何赤屿丹霞地，夜半骑鲸上紫烟。
孤山处士孤吟处，水影月香馀妙句。鹤声叫绝陵谷秋，修竹祠空几愁暮。
白云生根著湖水，力尽西风飞不去。何人鞭石下崔嵬，中流截断鱼龙路。
丹青楼观花如雾，葵麦无情仅前度。何似槎牙半死枝，百年犹是咸平树。
荒烟坏柳断桥冰，宿葑田深散鸥鹭。画船歌舞不须臾，落落诗名自如故。
野人亦有沧洲趣，安得数椽相近住。长待天寒欲雪时，杖藜来访梅边墓。
攀条弄蕊苧罗人，半亸金翘笑整巾。惯见冰肌斜映月，似惊酒面暗生春。
诗翁思苦饶先醉，画史愁多恐失真。寄语东风为披拂，莫教容易惹芳尘。
县古当衢路，行台枕碧流。蝉声喧树里，帆影度墙头。
疆场传多事，桑麻报有秋。忧愁惟尽瘁，风雨入沧州。
红桥绮陌柳阴浓，历乱飞花类转蓬。怪杀前山女贞树，能禁二十四番风。
