兰阳杂咏八首

闻道黔中雨势偏,秋冬兰雨更连绵。气迎塞北风掀浪,地处瀛东水上天。

补石欲邀娲再鍊,变桑谁信海三迁。可怜冲压艰修复,租税年年泣废田。

董正官(?~1853),字钧伯,又字训之,云南太和(今云南大理)人。清道光十三年(1833)进士。
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时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。
踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。
秋月满行舟,秋虫响孤岸。
岂独居者愁,当令客心乱。
展转重兴嗟,所嗟时节换。
时节不苦留,川涂行已半。
霜落草根枯,清音从此断。
谁复过江南,哀鸿为我伴。
朝雨暮雨不肯晴,昏昏冥冥如翳尘。
舍有连月汗流础,道傍前日泥埋轮。
东南地倾水所汇,潮汐沙拥江之漘。
埧头中沙坐可想,往往政与洪涛濒。
陵迁谷变不知代,但见万瓦差鳞鳞。
老钱试手建都邑,盖亦安土非经纶。
海鹹舄卤易岚雾,况此梅蒸天絪缊。
沮洳与吾类{上圭下黾}黾,爽垲久欲还麋麇。
因思吴赵宁爱此,适山灞上翔真人。
当时倘匪地天泰,讵知无意云雷屯。
古木萧森映绿苔,嵯峨楼阁倚天开。
山僧不问朝天客,自注冰泉浸野梅。
艳阳天气,烟细风暖,芳郊澄朗闲凝伫。渐妆点亭台,参差佳树。舞腰困力,垂杨绿映,浅桃秾李夭夭,嫩红无数。度绮燕、流莺斗双语。
翠娥南陌簇簇,蹑影红阴,缓移娇步。抬粉面、韶容花光相妒。绛绡袖举。云鬟风颤,半遮檀口含羞,背人偷顾。竞斗草、金钗笑争赌。
对此嘉景,顿觉消凝,惹成愁绪。念解佩、轻盈在何处。忍良时、孤负少年等闲度。空望极、回首斜阳暮。叹浪萍风梗知何去。
花月赏心天,抬举多情诗客。取次锦袍须贳,爱春醅浮雪。黄鹂何处故飞来,点破野雪白。一点暗红犹在,正不禁风色。

当年结习住僧家,对客分泉自品茶。欲识道人高洁处,纸窗残雪照梅花。

片片飞花逐水流,伤春何处最多愁。
红妆独倚阑干立,望尽征帆不下楼。
破镜重圆,分钗合钿,重寻绣户珠箔。说与从前,不是我情薄。都缘利役名牵,飘蓬无经,翻成轻负。别后情怀,有万千牢落。
经时最苦分携,都为伊、甘心寂寞。纵满眼、闲花媚柳,终是强欢不乐。待凭鳞羽,说与相思,水远天长又难托。而今幸已再逢,把轻离断却。
玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?

五福一日寿,七十古来稀。鲸川兄弟何事,接武上期颐。

添是商颜四皓,减即西周二老,白武一行飞。紾臂阋墙者,何地望余辉。

世皆云,家积善,庆相随。三椿堂上,阴德几许只天知。

子弟联芳并秀,戏彩称觞先后,和气蔼春熙。本大枝叶茂,门户看巍巍。

一鞭空翠烟霏,笑谈已到山深处。丹崖翠壁,野猿幽鸟,冷泉高树。兜率天中,蓬壶境内,偶成佳遇。正扪参历井,穷探未了,回首早,疏钟暮。画舸亭亭横渡。醉归来被谁留住。云窗雾阁,群仙应笑,尘缘相误。白雪歌残,青鸾梦觉,满身风露。料明年却向,古台高处,忆桃源路。
妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天,
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴,香销色尽花零落。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。

茫无涯涘海天春,篷转云飞辨不真。綵鹢乘风穿雁屿,绣衣衔命跨鲲身。

番黎乐享承平久,士女欢迎气象新。万里故人初把臂,相看先问近诗频。

绿柳檐前双燕舞。云脉脉、黄昏疏雨。九十春光须记取。早又是、落梅无数。

一片苔痕迷旧路。叹难见、那时游处。曲房深闭听杜宇。□韶华、可怜催去。

白璧玷青蝇,古贤所不免。礼义苟无愆,人言何足辨。

捧檄适荆湖,刻苦如兄鲜。缓步以当车,晚食以当脔。

衣屦不敢鲜,杯盘不敢腆。犹时寄甘旨,远道孝思展。

犹日勤笔札,公余手书卷。似此仕为贫,不愧家积善。

每念宦途穷,清泪有时泫。无何贝锦词,谗人肆流演。

初闻本不疑,三至能无眩。亦以爱之深,遂至忧难遣。

披读尺素书,豁如雪见晛。惟愧《儒行篇》,不信久不见。

所希曾氏省,无则益加勉。上奉庭闱欢,下使云仍显。

受毁出求全,得福良不浅。云梦吞八九,胸中慎毋褊。

商飙落叶如飞燕,寒衣处处催针线。征夫一去未曾还,十载相思不相见。

相见家乡讵有期,旧衣寄尽寄新衣。织成窗外三更月,缝就镫前半晓鸡。

忆昔裁衣手腕轻,算来宽窄能相称。悠悠离别已多年,心意商量愁未定。

定识腰肢旧日非,剪来那得更宽围。试把妾身还自约,嫁衣宽尽不相依。

再四丁宁寄徒侣,愿见儿夫亲付与。泪痕滴上半成殷,到日开时应认取。

吁嗟乎!王家多难为前驱,休说封侯志尚虚。又恐思家徒乱意,衣间不付一封书。

恰似初生月,两口无一舌。
到了曲弯弯,把火入牛栏。
问他以手便斫额,猴墨谁知有猴白。
向后失目果然是,要见长人过深水。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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