怀良人

译文

注释

　　此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。

　　于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。

　　这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。

　　绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。

东去愁攀石，西来怯渡桥。碧潭如见试，白塔苦相招。

野馈惭微薄，村沽慰寂寥。路穷斤斧绝，松桂得干霄。

万叠火云堆落照。一抹青山连晚烧。不教蘋带吐微飔，天转峭。

星仍闹。长安炙就红蘋小。

枝上忽闻蝉语噪。为问西风何日到。男儿失足堕京尘，炎也噪。

凉也噪。不如销夏湾中好。

母为姑存身未死，姑因嫂节老空楼。萱阶花泣百年泪，漆室人含万古愁。

寂寂风侵机杼冷，阴阴月暗镜台秋。从来多少冠裳客，曾似沂阳妇女否。

昔年曾向此中游，把酒谈诗夜未休。别后交游云四散，閒中岁月水东流。

哀弦凄断声难续，醉墨淋漓迹尚留。却恐邻家更吹笛，老怀哀飒不禁秋。

浅浅玉池波，点点苍苔雪。澹澹轻烟恻恻风，香在濛濛月。

寂寂旧时春，渺渺谁家笛。曲曲栏干楚楚人，无奈依依别。

朝亦不如意，暮亦不如意。今日只如此，来日复何异。

一欢强欲谋，百忧已先至。乃至尘网苦，动辄心万计。

高轩与华冕，傥来亦如寄。规规必欲求，愈劳终不遂。

善哉荣?期，自宽以遣累。

高鸟亦血肉，羽翼能天飞。轻车本枯木，骖服能陆驰。

为政在得人，至治以无为。如彼在一体，指臂恒相随。

达人贵远识，智士炳先几。无事应大事，畴可与子期。

帝命将普泽，先济东南隅。失我左右手，我心宁不悲。

福星照吾广，维以慰我私。

丘园投老谢麾招，相与无非莫逆交。破屋带花红掩陋，矮墙围柳翠添高。

日明窗户蟏蛸网，风动兰苕翡翠巢。人境清幽尘事少，诗成元不费甄陶。

卓女红妆期此夜，胡姬沽酒谁论价。风流荀令好儿郎，偏能傅粉复薰香。

昔年壮游下江汉，霁雪千峰排两岸。今年看画忆旧游，万里江山入清玩。

岷峨冈脊来蜿蜒，青城一峰高插天。东驰衡山走千里，匡庐五老与石城、北固遥相连。

冰峦雪壑互起伏，照见日华破初旭。神光混茫元气浮，奋如巨鳌簸坤轴。

烂如秋空云，浩如沧海涛。又如瑶台银阙天上头，皎皎白月空秋毫。

回光下照中流水，风吹河汉银云起。中流空阔不胜寒，一洗丹碧秋漫漫。

山川历历真伟观，来往十年游未半。不如云瀛楼上来倚阑，一日看遍江南山。

怅然愁结。荡轻云不散，莫天无极。乍佩解、花下逢君，费重赠断肠，寸笺春色。

絮点飘烟，画船去、六桥南北。祇孤山片石，鹤语夜寒，惹侬长忆。

狂名盛年一掷。指湖堤素月，曾照苏白。悔浪游、我辈来迟，对剩叶零枝，怨红吟碧。

望眼伤高，看飞动、龛门秋汐。问襟尘、唾痕凝酒，几回赚得。