怀良人

译文

注释

　　此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。

　　于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。

　　这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。

　　绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。

紫檀刻蕊香初吐，红粉匀葩色正新。孤艳最宜微带雨，众芳谁复与争春。

无端应恨风惊叶，不醉却宜花笑人。从此径须连夜赏，绕阑百匝未为频。

春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。

鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。

田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。

小女褰帘呼早起，披衣小立看牵牛。幽娟数朵最宜晓，风露一庭先入秋。

病久香都减，愁多梦转加。秋深寒蝶独无家。风露帘前分与一丛花。

洒泪和杯洗，含颦借烛遮。清歌一曲换年华。何况听歌人亦滞天涯。

吹面风来受雪寒，宝花楼阁五云端。船移忽破琼瑶影，丹凤桥边驻马看。

环环碧涧连，靡靡苍山属。初日照林端，春禽鸣布谷。

松深有去云，苔静无来躅。独把一编书，时向窗间读。

王气销沈井径荒，北风日夜刮枯桑。羖飞天上河声断，犬吠陵头日色苍。

陆地百年沧海变，西陵千古暮云长。呜呜敕勒平川水，寒绕阴山恨未忘。

氤氲小院茶香细。渐萦古篆疏帘里。无力只随风。轻飏几缕浓。

虚廊撩鹤梦。棐几炉烟拥。蟹眼漫评量。敲棋日正长。

客心晓逐五更鸡，马首东南月未西。峰逼天街星影动，岸崩河曲水声迷。

枣花浥露垂荒井，麦穗临风压大堤。书剑飘零今五十，不如归钓老磻溪。

送客归南浦，关山满别愁。愁心似春水，处处逐君舟。

萧飒秋声几度来，更堪鸣雨过残雷。天空青鸟西飞去，露冷瑶台晓梦回。

潦倒岁时思旧侣，风流词赋属多才。等閒往事休回首，俯仰人间有劫灰。

城南寺。长干旧里。百尺浮圆，金琅珰启。乍凭栏、指点江城里。

绝顶攀跻，渐觉众山低翠。渺渺水光天际。斜阳影向，燕子矶头坠。

最喜是。东风乍起。积雪半消，一番新霁。酒瓶悔不携来此。

官舍归时，午夜君须记。试坐小山石磴，林梢塔火，一望消残醉。