洛阳多丽人，罗袂纷相属。道逢七香车，芳风漾微绿。
夹毂愿借问，来迟去已速。幸我遇狭斜，目远路更促。
彷佛见蛾眉，不用艳妆束。嫣然一流盼，朱颜美如玉。
所思不可见，弹古相思曲。曲中竟何言，理短情自促。
野卉非不香，采之徒踯躅。今日白头吟，昨日黄金屋。
虞帝南游时，此地几陵谷。黄梅證道归，此事非变局。
即今南华源，已接西天竺。顿门从此开，信衣不必续。
在俗已成僧，宁择菜与肉。风幡未足疑，在猎心无逐。
何须转法华，自性无不足。我来礼金身，恍惚旧眷属。
四十未有期，已失初面目。剑树狎如家，爱河湛且浴。
非尽还是非，愈解愈桎梏。骑驴更觅驴，失鹿还梦鹿。
无边是苦海，有底非黑狱。我性自贪顽，他尘岂淫酷。
以兹烦恼因，电光空仆仆。如控恶毒龙，岂但难把捉。
愿师大慈悲，更与同人勖。
古人观水必观澜，一滴涓流一滴寒。放取黄陂千万顷，莫教龙口吐吞难。
荒园遗木老，古隧得峰奇。
霜晚蔬犹剑，风温茗已旗。
行厨何用许，胜处可忘饥。
春明门外梵王家，香室经台护绛纱。礼罢金仙新铸像，供将鹿女乍衔花。
孤云寂寂窥禅定，驯鸽栖栖听法华。方丈自能容卓锡，何须世外有恒沙。
又不见桂子赠君神凤之琴无一弦，锦囊零落珠丝县。
千年旧物连城璧，持至京都人未识。
黄尘压埃冰塞川，几何不坠同瓦砾。
龙君张其弦，淬其锷，凤忽有声龙露角。
都人聚看走相传，齐瑟吴钩俱寂莫。
昔君韬光谁见知，亦如琴剑尘土时。
文章焕烂云锦机，脱颖不啻囊中锥。
得官归来东海涯，二物无恙还相随。
相随又下闽南路，我作长歌送君去。
日暮三山不见云，文星一点天低处。
五月初来花满城，榕阴驻马听啼莺。
荔枝新劈江家绿，翠杓银罂莫暂停。
白日易西匿，江水无回波。
请君载舞王郎之剑，弹桂子之琴，歌我之歌。
故人之情不我极，千里相思奈尔何。
乔松脩竹翠交阴，凉月玲珑地布金。老懒无诗酬节物，夜凉閒听候虫吟。
此日今还得，朝辉耀扶桑。厥初赤子心，悬象并穹苍。
无端过浮云，暂掩本灵光。努力事拂拭，依然露元阳。
理欲判危微，规矩成员方。尘埃去弗来，真气泄针芒。
日新又日新，其何用不臧。性非犹杞柳，仁义宁贼戕。
无为彼教惑，吾道掷秕糠。大哉羲孔易，洗心密退藏。
不效浅薄子，争斗群卉芳。天地人鼎立，至大而至刚。
欲仁斯仁至，安所置彷徨。南方文学古，东林岁月长。
继往开来兹，平步履康庄。念我踰五十，惭愧闇然章。
从前所萦萦，不脱名利场。何当一奋跃，藩决失羸羊。
日知其所无，月能幸无忘。果能此道矣，虽柔而必强。
浩渺重溟波，一苇自堪航。流光不相贷，迅速转无常。
朝闻夕死可，仁者寿不亡。若不及时敏，老至空悲伤。
中行未易几，必也狷与狂。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
