赠清鉴上人

川勤直下生马驹,早追奔电越国都。至今不肯著槽厩,蹴蹋万里浮江湖。

我来古寺长松下,邂逅解包逢藞䕢。尚看秀色带峨眉,墨玉贯珠常在把。

问今客路迷风沙,得无劳苦行天涯。笑言烦恼真佛事,去家千里犹吾家。

休公昔生我乡曲,一瓶得得游西蜀。鉴今却自蜀中来,好住兰阴结茅屋。

范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。
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游目极妙伎。
清听厌宫商。
主人寂无为。
众宾进乐方。
长筵坐戏客。
斗鸡间观房。
群雄正翕赫。
双翘自飞扬。
挥羽激清风。
悍目发朱光。
觜落轻毛散。
严距往往伤。
长鸣入青云。
扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助。
常得擅此场。
闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。
羽客炼丹井,井留人已无。旧泉青石下,馀甃碧山隅。
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。

我生不如意,十事常七八。穷巷属中秋,乃有长者辙。

相逢急呼酒,坐待盛满月。那知天所閟,不吐冰轮洁。

王孙神肤清,与月真莫逆。牛渚舫中人,武昌楼上客。

千古明月句,腹中无一阙。我穷辄相累,昏灯照愁绝。

窗蕉响疏雨,杯负琉璃滑。岂无仍圆夜,又恐间何阔。

呼童歌呜呜,一笑助耳热。

十口啼号责望深,宁容安稳坐毡针。长鸣大咤欺风雪,不是甘心是苦心。

斜阳城阙。晚秋行散,偶尔游歇。故人曾有池馆,风帘零乱,镜湖超越。

花朵柳丝如画,映秋水林樾。更三五、知己流连,河没参横浩歌发。

笛声隐隐霜空阔。廿年馀、往事星明灭。如今园里只有,荒井畔、蟪蛄悲咽。

满目山阳,催得盈颠种种华发。最恼是、绿水桥边,尚挂当初月。

西兴山色隔江招。眉翠妒春娇。满地流花,一奁碎月,江国女儿潮。

年时嫩约湔裙侣,多在段家桥。倦里笙歌,閒边镫火,总是可怜宵。

豳郊寒重勒春迟,消息如今尚未知。
只是垂杨最先得,每朝来觅向东枝。

久旱惜庭草,秋来随意繁。宁知藉残雨,亦复碍闲门。

芳芷元殊臭,寒霜岂有恩。殷勤向原野,何处不春温。

夕阳桥,芳草浦。十里江村,九里成烟雨。认是西湖堤上去。

处处留人,处处留莺住。

送征帆,吹恨绪。衣绣相思,万里黄金缕。今日轻阴明日絮。

添了残红,便算春归路。

少年慕豪侠,意气凌高空。生长五都市,结交六郡雄。

千金买紫燕,万户买吴鸿。探丸渭城北,挟弹霸陵东。

杯酒笑相许,忼慨气填胸。耻为小夫态,长慕国士风。

连营过细柳,逐寇出回中。左击呼韩遁,右战谷蠡穷。

尘起塞云黑,日落秋原红。韬戈报明主,长揖不论功。

春到先茔雨露饶,思亭新构报劬劳。碧涵一水吞天阔,玉立双峰拔地高。

每想音容增怵惕,还因精气感薰蒿。通家二世深恩在,把笔题诗泪满袍。

巨浪劈山倾,孤舟与浪争。逆飞天地肃,捷出鬼神惊。

至险追前载,终身愿太平。不然忠孝理,值此各何情?

闻道霖师退寿宁,秀公难弟亦难兄。新诗远寄石州去,贬起眉毛便好行。

村深一径远,幽鸟喜相呼。心与天光静,身兼鹤影孤。

雨苔随地有,木叶过霜无。为问蓬壶客,何年种白榆。

挈友间行及早凉,精蓝西畔足徜徉。不知半日逢僧话,万树风声下夕阳。

古木寿者数百年,柯条凋尽霜皮斑。昂首尘外不可屈,俯视万树柔且孱。

风饕雪虐兀不动,并叶蘖藓皆从删。悦阅陵谷敛精采,剩有灵气宵往还。

明堂太庙卜隆栋,吁谟衮冕趋清班。或为蒙童涉江海,载兹壮士康时艰。

倕输弗作匠石逝,良材衰朽侪茅菅。暂停征辔一流盼,野僧扫纷开松关。

烟萝风筱媚空翠,猗傩无知宜朱颜。饱饭灭烛供小憩,梦见社栎惊我顽。

谓大神力辟世法,资持旧律非南山。涧阿云水足受用,子所颂祷同谤讪。

质明再拜谢不敏,轮囷千尺难跻攀。担簦陟岭违千里,望君犹立空山间。

圯桥进履处,洪波没碑颡。留得子房山,颓然立榛莽。

可怜楚王峰,朝昏共俯仰。黄石与赤松,令人有余想。

当年秦皇鹿,得失如反掌。况乃韩彭辈,身命付罗网。

今古此浮名,谁能塞天壤。悲风起林末,谡谡发枯响。

空瞻博浪墟,轮蹄自来往。

供帐开天苑,传呼度国门。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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