北山终日悬，风调一何野。
林僧忽焉至，欲揖顷方罢。
复有条上猿，惊窥未遑下。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。
摇曳身随百丈牵，短檠孤照病无眠。去家已过三千里，堕地今将二十年。
事有难言天似海，魂应尽化月如烟。调糜量水人谁在，况值倾囊无一钱。
蕊倦群按霓裳，冰肌不染人间暑。宿酲初解，秾妆净洗，嫣然笑语。
抱月生香，凌波弄解，晚凉微步。自移根玉井，芳心更淡，只合向，瑶台住。
十里明珰翠羽，最难分，野塘鸥鹭。棹歌声里，云鬟荡桨，烟笼似雾。
莫遣西风，片时吹作，碎琼飞舞。爱秋容艳绝，一枝开近，蓼花红处。
断堤方舍筏，山寺忽鸣钟。
飞雾翳寒日，残烟隔暮舂。
间关犹未远，离绪已重重。
诸葛未亡将复汉，岑彭遽死岂非天。
蛟龙泣下三秋雨，貔虎愁连万灶烟。
先志克申仇亦复，谁知今子总戎贤。
此皆学士在粤西及归楚云作，其语意感激，不忘故国，殆
亦有犁眉之志乎？
六科收贤才，所得岂非真。奈何如刘子，反尔弃若沦。
众颇为我嗟，我斯自能信。言也尚莫知，行之得无讱。
谢去不复顾，所重非吾身。孝友且为政，况兹有民人。
广陵昔富都，今已空残甚。行矣思自强，公卿皆子任。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
