塞上

边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。
  曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。
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云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。
欢呼良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。
岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。
时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。

何用雨声粗,分明润物酥。岂惟听不得,政自细如无。

九陌尘难起,千林泽遍敷。怪如沾草露,滴不到蓬壶。

但觉花沈醉,谁知柳索扶。老龙空辟历,辛苦救焚枯。

建城市中有狂人,纵酒骂市无与亲。
敲门访我何逡巡,头蓬面垢气甚真。
截河引水访昆仑,下洗尺宅骨髓匀。
告我入室要自门,仙翁道师岂遗群。
归来插足九陌尘,独游凝祥芳草春。
萧然孤鹤鸣鸡群,子欲不死存谷神。
海山微明朝日暾,丹成寄子勿妄云。
出入无朕穷无垠,相思一笑君乃信。

食肉有不甘,茹荼乃如荠。驷马怀隐忧,韦布颜无泚。

寸丹既融通,万理谅昭洗。衰荣各有定,何必劳尔尔。

挑灯读我书,文字浩无涘。白首穷一经,得禄未足喜。

舍已以从人,园庐任荆杞。忧思不能眠,叹息增徙倚。

二十年前尘路忙,如今都住寂寥乡。
梅花时节溪山好,菜粥人家门户香。
否往泰来天外事,早眠晏起枕中方。
案头只有尧夫集,参得透时滋味长。

宫师弥寿降尊时,顿觉光华满郡扉。况属炎晖初可畏,未逢秋爽莫言归。

山堂酒嫩浮红蚁,石缝茶新碾翠旂。有美望湖风四面,尚留挥汗雨沾衣。

南山新长凤凰雏,眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗,长成须读五车书。
购石黄金费,开轩翠玉丛。
端居怜象魏,远意自衡嵩。
花弄疏帘日,禽呼静榻风。
移山宁有术,未易笑愚公。

梁君遁世偕妻孟,崔母祈天为妇唐。身是六朝人物旧,眼看三世子孙昌。

人知翕翕味方隽,谁识耽耽意最长。犹恨年龄不满百,仅成三万五千场。

闻道西羌路坦夷,三千里外一娥曦。奔忙南北寻常事,老大悲伤九十稀。

夜月书闱归梦远,秋风驿路雁声迟。儒官莫恨文章误,中正和平好俟时。

汾阳将略早登坛,免胄能令虏胆寒。声伎却因名相减,立功容易处功难。

一卷真经幻作胎,人间肉眼误相猜。
不教轻踏莲花去,谁识仙娥玩世来。

吉士长怀古,来游白鹭洲。波分孤屿出,沙带一江流。

渔火枫桥夜,书声竹院秋。矶头明月上,吟望意悠悠。

峥嵘玄圃深,嵯峨天岭峭。亭馆笼云构,修梁流三曜。

兰葩盖岭披,清风绿隙啸。

猗猗澧有兰,馥馥沅有芷。猎猎石上蒲,泛泛水中芰。

鲜鲜三径菊,旎旎百亩蕙。采掇集众芳,粲烂成杂佩。

佩服何所从,将以待君子。

凿石诛茅四十年,棱层宝构出诸天。
更逢地胜惊游客,不负身披坏衲田。
别郡坐看云散后,平湖下压鸟飞前。
还知老令忘归否,为惜难移近县廛。

绿阴疏密处,点缀即园林。地小容真乐,山平绝竞心。

遥天云影薄,高树月华深。百战留荒址,披榛好共寻。

顾陆分张久。想新来、三人把臂,重称死友。只恐侍书劳撰著,依旧诗腰各瘦。

似世上、花僝月僽。款语中间应问我,也曾为、我道相思否。

他苦语,且徐剖。

识君记得年行丑。镇忘形、笔嘲墨戏,题花字柳。

怜我清羸馀立骨,勤嘱精魂藏守。又那料、兰摧栎寿。

莫是天边嗔绮语,注泥犁、不许随君后。真难解,闷搔首。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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