[唐](约公元八七四年在世)字不详,台州人。生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。词藻富赡,与隐、邺齐名,世号“三罗”。累举不第。广明乱后,去从鄜州李孝恭。为人狂宕无检束。籍中有善歌妓杜红儿,虬令之歌,赠以彩。孝恭以红儿已为副戎所聘,不令受。虬怒,拂衣起;明日,手刃杀之。孝恭坐以罪,会遇赦释之。虬追念红儿之冤,于是取古之美女,有姿艳才德者,作绝句一百首,以比红儿,名曰《比红儿诗》。盛传于世。
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”
天垂列象圣遵模,为问还丹事有无。万斛明珠难换颗,痴人妄想点金须。
寒月出关山,秋窗白如曙。空流云中影,不照云中戍。
吾家古屏来江南,白昼水墨渍烟岚。我行北方未尝见,众道巫峡仍湘潭。
山头老树长参天,水上衰公撑钓船。青蓑拥身稚子眠,得鱼不卖心悠然。
久嫌时世趣向狭,颇思种药依林泉。桃源仙家不可到,但愿屏上山水置眼前。
金粟与金芽,都收陆羽家。候雷春采叶,和月夜分花。
暖焙筠笼火,凉敲玉臼砂。比圭方不琢,如璧莹无瑕。
饼制龙团小,书封白绢斜。奇芬疑入麝,古字学盘蛇。
清可轻肌骨,甘须沃齿牙。唤醒蟾窟梦,直欲佩飞霞。
长江万里流滔滔,风平如席静不涛。老枫疏柳澹云影,敧岸侧岛明秋毫。
红尘一点飞不到,何人结屋江之皋。霜清水落沙屿出,芦叶瑟瑟鸿南翱。
一峰崒嵂耸峨髻,俯视培嵝如儿曹。晴岚朝爽滴空翠,树林露沐滋流膏。
心融造化意惨澹,笔挟风雨声萧骚。淋漓元气犹带湿,收拾万象无能逃。
扶舆清淑聚胸次,固应独擅人间豪。未容小米诧能事,千古且说文昌高。
世间神物不易得,牙签玉轴归时髦。我来坐窗疲不遨,展卷顿觉舒郁陶。
何烦蜡屐跻攀劳,崦西小红寻野桃。
