雨中复上岱宗遇聂二

夜雨侵客枕,山云宿官阁。起听新瀑声,遥从空涧落。

因思凌孱颜,飘然出城郭。抱癖怜寡谐,不惮湿芒屩。

陟历忽逢君,笑谓似宿诺。相与事跻攀,一一恣搜索。

东崖叠壁垒,西岭攒剑锷。瞩目千芙蓉,云中辨隐约。

万松为笙竽,寒风噫崖崿。盘回走玉龙,联络垂珠箔。

大声吼波涛,小声击铃铎。石凹水凝垘,笠斜风欺箬。

黑云看屡翻,雷雨复交作。飞来涧底龙,喷洒遍林壑。

归舆时恐倾,磴滑难停脚。未免俗士讥,亦任山鬼谑。

静悟造物心,所忌在极乐。不知雨更佳,兹游足凌轹。

况有未来人,尚为尘事缚。

(1733—1799)清安徽歙县人,字遁夫,号两峰,别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗,画无不工。多摹佛像,尤喜画鬼。有《鬼趣图》,为时所称。嘉庆时居扬州,以布衣终。为“扬州八怪”之一。
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雪牖风轩度岁。时听芭蕉,雨声凄恻。情多易感,渐不觉鬓成丝。

忽又成千古,诮如梦里。西山南浦尽秋意。一望芦花飞。

有一点沙鸥,点破松梢翠。凄然念起。觉两腋凉飙细。

诗兴浑飞在渔乡橘里。

王家旧物群偷後,石出蛮溪百丈深。
挥翰吾非玉堂手,断金君有古人心。
心亲于身,身亲于人。
不能治心,焉能治身。
不能治身,焉能治人。
萧条鸡犬乱山中,时节峥嵘忽已穷。
游女髻鬟风俗古,野巫歌舞岁年丰。
平时都邑今为陋,敌国江山昔最雄。
荆楚先贤多胜迹,不辞携酒问邻翁。

释有宾头卢,长眉映头白。偶逢优填王,说法示生寂。

譬如野行者,为彼猘象迫。俯身入深井,下有龙蛇宅。

援藤上高树,上有二鼠齰。野火燔其根,根袅不自植。

事几出仓猝,生死寄顷刻。忽有群蜂来,芳馨不盈滴。

六根与四大,缠絷谁为释。欲问有生人,胡能隐身迹。

人生所遭异,一乐恒患百。吾儒实顺受,此辈方巧匿。

先生两道眼,夷险同一格。独念居安徒,思危乃良策。

聊为发奇难,使自图画得。我钝落锋机,欲语翻自默。

嗤彼画中人,何如点头石。

一寒游鱼不可见,春暖游鱼初见面。
渊清人稀鱼可游,劝鱼切勿亲金钩。
闪闪动鸣珰,初来烛影傍。拥头珠翠重,萦步绮罗长。
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。
双瀑飞来古寺西,月萝烟草久湮迷。
自从吾辈经行后,便觉他山索价低。
老去合为三径计,就中聊借一枝栖。
石崖大有穿磨所,从与新诗着处题。

露下碧梧秋气深,天时人事共萧森。海流不尽衰年恨,节序祇添故国心。

千里还家知几日,十年逃世至于今。芳尊美酒无人共,安得愁中满意斟。

痛饮豪吟怀曩昔,只今高兴总萧然。笙歌漫记欢娱处,朋好皆非少壮年。

酒量浅于经旱濑,诗情疏似后秋蝉。抛书独向阶前立,闲看晴云荡碧天。

香远逾清,卷帘静对消残暑。何须解语,绝胜凌波侣。

潋滟芳塘,赚出沙头女。斜阳暮。一声柔橹,翡翠惊飞去。

律应清商,嫩凉生、金风乍飘林叶。玉兔腾精,光浸楼台,宛似广寒宫阙。远山横翠烟霏敛,鹊枝绕、蛩声凄切。气萧爽,一年好处,桂花时节。香压群芳妙绝。记蟾窟高枝,两曾攀折。思报君亲,何事壮怀犹郁。传岩莘野时方隐,心先定、经纶施设。赏花醉,持杯更邀皓月。

不同桃李驻颜难,一色长条春未残。帘外子规啼不住,纷纷红雨倚栏看。

松间云碓净无尘,身到诸天眼界新。采药至今思帝子,献环何处觅佳人。

神仙偶作繁华梦,草木犹含太古春。悟彻阎浮皆幻景,强寻来去总非真。

南国莼鲈返季鹰,扁舟欲发过山僧。
稻花香里流温液,水月空中出圣灯。
夜色苍苍嵩二室,秋风漠漠宋诸陵。
村舂犬吠如相应,幽意令人忆右丞。

风雨走长道,云山忆故庐。知还惭倦鸟,真乐羡游鱼。

野烧痕将没,新秧陇已锄。桂林在何许,息马见春馀。

才把春山两道舒,眼波又转映霞初。独怜近日枯于井,望断飞鸿一纸书。

关扃守残经,坐几刓无漆。
风惊雨劫破窗寒,猛漆直矢圣贤室。
蛰蝇眩光弹夜纸,一膜不透千千里。
帢帻檠奎照屋明,中津弗截衣带水。
敦彝久掩生深尘,大启户牖来无人。
眼中孺子差可语,可语不语悔千古。

疏桐曲径对荒亭,得句閒吟任放情。处处青畦延绿亩,村村柳暗又花明。

禅居笕水当厨近,野笠锄云掠地轻。古寺钟敲天境外,霸图空剩旧雕楹。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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