失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。
闭门读古书，聊以道自怡。
桃李春盎盎，风雨秋凄凄。
于春以足喜，于秋以用悲。
人生一世间，所忌立志卑。
终身有不遇，千载皆明时。
我生无所解，肥遁沧海沂。
一朝遇名胜，朽腐生光辉。
敛衽赞明德，非公谁与归。
寇至无人抗。叹孤城、丸泥失守，谁当屏障。就令归田遗一老，肯复去先民望。
露白刃、与公相向，乱世之人为贼好。劝先生、冠改黄巾样。
得富贵、且无恙。
公怒眦裂声何壮，看微臣此时心目，海天空旷。愿脱齿牙为剑戟，一骂豕蛇都丧。
贼顾曰、是真倔强，尔不我从须赂耳，奈穷官、壁立无封藏。
但斫此、好头项。
冬之季月，月及上弦。太康书来，慰此皤然。并其成法，别为一书。
敏而有术，使我嗟吁。考其大指，官之楷模。官守其约，事总其要。
何弊不除，何隐弗照。如陛高台，俯视四旁。不持度量，是物可量。
挈裘之领，提纲之纲。维简维能，维能维精。维精维思，维思维诚。
既诚既明，既信既行。日有馀力，民亦閒暇。不肯顽恶，孰为欺诈。
不出一符，不遗一力。或将尔车，或负尔穑。四境之内，如云坌集。
一岁之事，先期以办。私无所扰，公无所患。至于盗贼，无处伏藏。
情既暴露，脱身奔亡。吏案可空，刑书可阁。俾尔室家，既安且乐。
岂唯太康，世蒙其业。凡百有司，皆来取法。勿毁其成，在彼后人。
勿有所嫉，勿摇勿倾。如川斯流，勿窒其行。美哉太康，不负厥官。
到官之日，坐席未安。所成者大，所及者远。何以加之，加于所勉。
又何加焉，不倦于终。遗之无穷，智者之功。
四海提封汉旧疆，敷天赤子泣高光。期声大义吞吴魏，敢据初心老邓襄。
北伐数罢龙虎阵，登闻终缀鼎彝香。一身生死关宗社，遽死凭谁问彼苍。
清白子孙强项令，罢官来叩野人居。闭门三日潇潇雨，黄叶林中读道书。
肝胆楚越。
惟同大观。
万涂一辙。
死生既齐。
荣辱奚别。
处其玄根。
廓焉靡结。
夜坐金景流房栊，一南一北云逢逢。谁为此者惊愚蒙？
戴氏之鼎来河东，子水母土木火功。古色不辨贯与崇，翡翠青间玫齐红。
饕餮怒张杂夔龙，蜿蜒之势何其工！中有一马方双瞳，其下隐约凭社虫。
或云《乾》与《艮》相从，不然子午识夏冬。纷纭众说胡能同，鲁真齐赝空懵懵。
何人博雅为谭宗，考图论世自镐丰。忆昔神庙称时雍，斯器原出蓬莱宫。
天球河图与大镛，蜼敦纪甗争舂容。金耶张耶椒房雄，乞而有之作清供。
大梁左右兴兵戎，豪门散尽随霜蓬。零落不复求亡弓，呜呼治乱何匆匆，使我感叹填心胸。
大烹杳矣难继踪，此物合依蒲苇丛。主人有阁名丹枫，阁之前后花纤茸。
两耳三距位当中，玩视聊寄疏且慵。王生作歌纪始终，惭无长管摇白虹。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
