绿衣绀趾已能飞,学语交交末转时。不是蓬莱花鸟使,携归聊与调群儿。
江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
烘书之情何所似,有如老翁抚病子。心知元气不可复,但求无死斯足矣。
书烧之时又何其,有如慈父怒啼儿。恨死掷去不回顾,徐徐复自摩抚之。
此情自痴还自笑,心血既乾转烦恼。上寿八十能几何,为尔所累何其多。
白日沦西汜,沧海无回波。四时更代谢,奈此迟暮何。
我欲制颓光,惜无鲁阳戈。凭高望八荒,■眖迷山阿。
惊风振江海,山林无静柯。兽狂走四顾,旷野弥絓罗。
西登广武山,北顾望三河。蓬蒿蔽极目,人少虎狼多。
喟然发长叹,抚剑徒悲歌。
隔岸孤村远,临溪一径开。有山都积雪,无处不逢梅。
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