白起小竖子，为秦开封疆。可怜三晋卒，如虎驱群羊。
八十九万命，累累魂归乡。彝陵至武陵，楚尸莫殚详。
一剑赐杜邮，人胡为之伤。若使再将军，天下罹其殃。
不必应侯忌，神鬼咻昭王。展卷恍血腥，阴风蔽烛光。
琅玕散漫不可收，野步满船谁扫掠。
垂杨千树旧所惜，颜色易衰由力弱。
空条尚舞不自休，物意岂能知索寞。
菊花虽开能几许，新酒纵酸犹可酌。
朱颜久已拚销减，岂有功名堪写貌。
衣冠尘土欲更洗，其奈满堤河水浊。
花开叶落须强醉，壮士岂忧常落魄。
贤侯九日去寻山，牵俗无由得附攀。换世昔传仙局久，登高今喜使车还。
平原丰稔昔欢劝，犴狱空虚吏放閒。从此烂柯光价起，为留佳句落人寰。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
水天一片月孤圆，散入风涛月万千。若是一涛还一月，请师端的数流年。
巨镇名藩压海滨，岂期四海涨烟尘？丹心激烈宁辞老？玉斧驱驰不为贫。
此际出师宜有表，向来馈饷岂无人？勿容耿邓专前美，好遣皇家识汉臣。
雅禊延之颂，元嘉十一年。临瞻天有象，镜彻海无边。
高远星垂极，清莹月印川。卦占爻九五，光满界三千。
云烂居辰后，河澄洗甲先。运枢功作帱，保鉴德如渊。
在上明明者，其流浩浩然。覆涵周庶汇，帝泽溥垓埏。
渔师早已中豪家，今旦连舟布新网。
东西南北三重围，围形渐缩如小池。
孟获身穷吕布窘，尚许性命延斯须。
旧与鳟鲂同出入，尔暇悲怜祸相及。
日斜创甚上平沙，两岸居人如堵立。
渺渺腥风吹水云，卖鱼沽酒赛湖神，
醉来预唱江南春。
闻说仙凫至，欢声涌鄂城。冰悬当道鉴，玉赞长官清。
八载无长物，千秋有盛名。徵书虽日下，应体卧辕情。
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。
