溪行二首

古谚船胥口,无风亦自行。
云来山觉润,鱼见水知清。
乌石关谁凿,桐君庐几楹。
襄阳少耆旧,谁为续图经。
浙江龙游人,字子鸣,一字少瑜。世为书商,好读书,能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝,藏书数万卷,手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。
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郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。
饱谙世事转疏慵,投老犹能向佛宫。
危坐遂移桑荫日,清谈仍对菊花风。
凭君为我追欢伯,自此游山作醉翁。
闻说秋来足佳句,暮归应念锦囊空。
功名相望十年前,白首官曹仅接联。
良玉要须更九火,明珠那得閟重泉。
清风遂作双溪咏,老手悬千剧郡便。
奏谭不妨聊第一,归来更著祖生鞭。

先生谏疏莫与传,忠愤激烈号旻天。却怜广文官舍冷,只与文字相周旋。

上书乞得聊自屏,清坐日对铜炉烟。功名驰骛往莫悔,铅椠职业今当专。

要将报答陛下圣,矫首北阙还潸然。属词比事有深意,凭愚护短惊群仙。

□言未秉太史笔,自幸已执留台鞭。果然敕遣六丁取,香罗漆匣浮桐川。

阴凝有戒竦皇鉴,阳剥欲尽生玄泉。明年定对白虎殿,更诵大学中庸篇。

樵夫山下日将暮,忽逢饥虎在中路。
目光如炬齿如霜,举头为城腹为墓。
偷生无计就死难,再拜祈哀号且诉。
我贫且老孤无儿,瘦骨几何君勿悮。
垂头兀坐欲有问,歘尔翻身入云雾。
君不见悍吏捉人吮甘膏,千拜万拜不可逃。
赐饮初逢禊节佳,昆池新涨碧无涯。
九门寒食多游骑,三月春阴正养花。
共喜流觞修故事,自怜双鬓惜年华。
凤城残照归鞍晚,禁御无风柳自斜。

美人隔江水,彷佛若可睹。风吹蒹葭雪,飘荡知何处?

美人有瑶瑟,清奏含太古。高楼明月夜,惆怅为谁鼓?

军马台城里。记当年、君留建业,妾家吴市。江左英雄今谁在,太息周郎已矣。

空还剩、斜阳燕垒。一派大江流日夜,捲银涛、舞上青山髻。

烦为我,递双鲤。

寄书殷浩轻獧子。却翻言、旁无知者,臣开臣闭。笔格簪花挑来觑,不是一缄红泪。

也不赋、竹竿鱼尾。昧旦鸡鸣相庄甚,笑白头、吟与盘中字。

儿女态,裙钗气。

砚匣日随身。检点残春。横云斜月斗鲜新。昨夜相思曾入梦,香雨香云。

记得齧丹唇。似喜还嗔。醒来惆怅隔仙津。欲识回肠千万转,日日车轮。

槐叶初生如鼠目,蜗牛绿树荫新绿。
冯轩高吟坐虎皮,一扫顿令千兔秃。
墨池之鱼曾化龙,三尺青蛇在袖中。
失马休嗟塞上翁,忘羊歧路迷西东。
沐猴而冠良足耻,五百斗鸡同梦死。
狗监明当荐上林,牧猪江揖商丘子。

钓船随处可为生,二十馀年不到城。剩水残山原自在,清风明月有谁争。

元真解后残诗别,甫里寻常载酒迎。南往北来无定迹,恐人情熟渐知名。

丛桂论文旧,辛酸话早年。齑盐朝惯苦,膏火夜无眠。

一第酬初志,殊勋策步仙。激昂英气宇,缓步赤霄躔。

谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。

妆点秋容出粉墙,碧云四畔拥花房。真妃酒困胭脂重,织女机寒蜀锦香。

西风吹木叶,放溜出空山。作客能无悔,浮家独后还。

芜城遍衰草,战血尚馀斑。辛苦乡关路,因之涕泪潸。

忽忆金兰友,携琴去自由。
远寻寒涧碧,深入乱山秋。
见后却无语,别来长独愁。
幸逢三五夕,露坐对冥搜。

为问蓝田种玉缘,吴门仲妇夙称贤。生逢紫府脩文早,死负青春把袂坚。

素练当时心更烈,芳名万古事终全。记君佳传非千斛,女辈纲常属我怜。

几阵金风送响,谁家玉臂生寒。霜里声声听断臂,搅愁惊梦无端。

催得楼头刀尺,工夫彻夜难觅。

共月敲来漏水,隔林传去溪喧。惹起羁人无限恨,故乡极目关山。

何事年年轻别,却令远念衣单。

倒岳倾湫与么来,小根魔子谩疑猜。神驹一跃三千界,空说门前下马台。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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