焚书坑

译文

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注释

　　这首诗的首句以秦始皇的焚书坑儒史实作为切入点，明叙暗议，用略带夸张的手法揭示了焚书与亡国之间的矛盾。次句紧承首句，又从另一角度揭示秦王朝灭亡的教训，有利天险也不能守住基业。第三句在点题的同时，进一步对焚书一事做出了评判。最后一句以议论结尾，借刘邦、项羽二人不读书之史实抒发感慨。这首诗以史家笔法，独辟蹊径，把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起，层层推进，自然圆转，言辞夸张，言他人所未言，巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。

　　诗的首句点出焚书坑中所发生的历史事件。当年秦始皇下令搜集所有民间的儒家典籍和百家之书，并进行销毁，诗人用“竹帛烟销”简练概括这一史实，而用“竹帛”这一文字的载体，来代指儒家典籍和百家之书，则是故意夸大秦始皇的罪过与荒谬。紧接着，诗人用“帝业虚”三字来将秦始皇“焚书坑儒”所酿就的后果概括出来，就仿佛秦始皇焚烧书籍的飞烟袅袅升起的时候，他千辛万苦创下的秦国基业也被销毁了，本可以流芳百世的千秋伟业霎时成为虚空。

　　“帝业虚”引出了次句对“虚”的具体描写，这里的函谷关、黄河仍在，秦始皇以为它们是可以保卫秦朝天下万世长存的天险，但是这些天险并没能守住始秦朝的宫殿，没能守住他奠定的基业，“帝业虚”得到了具体化的阐释。同时，首句和次句构成了递进的关系，前者说秦始皇焚书是为了禁锢民众的思想，使他们不能产生反抗朝廷的思想，后者则是说秦始皇把函谷关和黄河这些天险看做帝业永固的地理屏障；前者为抑的方式，后者为扬的方式。无论前者还是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最终还是“虚”“空”了。

　　诗人将始皇帝的两项重大举措都予以否定，说明作者认为帝业永固绝不是压抑民众的思想和凭借险要的地理优势能够做到的，进而提出问题：究竟什么才能使帝业永固。其中“祖龙”一词用得很有深意，因为祖龙是始皇的意思，点明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下为“子孙帝王万世之业”，然而事与愿违，秦朝只经过二代就灭亡了，以至于秦朝宫殿没有得到任何扩建，一直只是“祖龙居”。这里用“祖龙居”来代指秦朝帝业，形象地说明了秦朝的短命。

　　第三句将拓展开的思路转回到全诗的主题——焚书坑上，并紧跟对秦始皇焚书一事的调笑，进一步强调秦始皇采用焚书的策略试图稳固帝业的举措，实荒唐可笑。“坑灰未冷”紧承首句的“竹帛烟销”而来；焚书之烟已经飞尽，而焚书之灰还未冷却，山东农民起义就爆发了，“烟销”到“未冷”极言发生战乱之快，说明焚书对稳固帝业根本就没有一点作用。

　　然后诗人紧跟一句反语，他说因为刘邦是市井无赖，项羽则是不好诗书的武士，他们这样的起义者根本就不读书，所以焚书的策略没有任何用处。这是句有趣的戏谑，没有说焚书无用，而是认为焚书没有发生作用的原因是起义者不读书，这看来很可笑，然而诗人正是要读者在这一笑中理解他对焚书策略的批判。末句以揶揄嘲讽的手法，紧扣焚书坑的主题，再一次确认秦始皇焚书的荒谬，也再一次否认焚书这样压抑民众思想的方式能阻止亡国命运的到来，再一次唤起读者对亡国原因的思考。

　　议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。这是一种“怨而不怒”的艺术表现手法。

　　秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。

地逼难容足，天低碍举头。那堪去梯子，谁肯上高楼。

冬天易晚，又早黄昏后。修竹小阑干，空倚遍寒生翠袖。萧萧宝马，何处狂游？

〔幺篇〕人已静，夜将阑，不信今宵又。大抵为人图甚么，彼此青春年幼。似恁的厮禁持，兀的不白了人头。

〔女冠子〕过一宵，胜九秋。且将针线，把一扇鞋儿绣。蓦听得马嘶人语，甫能来到，却又早十分殢酒。

〔好观音〕枉了教人深闺里候，疏狂性奄然依旧。不成器乔公事做的泄漏，衣纽不曾扣。待伊酒醒明白究。

〔雁过南楼煞〕问著时只办着摆手，骂著时悄不开口。放伊不过耳朵儿扭。你道不曾共外人欢偶，把你爱惜前程遥指定梅梢月儿咒。

非武非文疣累同，经年跃马愧从戎。毁家不作宏微计，策杖难追邓禹踪。

戚戚襟怀伤永日，堂堂旗鼓想英风。丈夫快意昆崙夜，未歇笙歌已立功。

开门三尺没空阶，欲问袁安愿又乖。自是雪深堪葬骨，更无馀地著吾侪。

烂熳蕣花早，乱开篱落间。秋风机杼动，夜雨桔槔閒。

牧豕公孙老，思鲈记室还。有时逢野叟，犹自说朝班。

借屋暂移家，当门亦舣槎。地蒸云触石，江涨雨崩沙。

卢橘初垂颗，冬青未落花。老夫无一事，日日醉流霞。

去年相亲情恋恋，今年相望思依依。石潭遥想蛟龙稳，寒渚空怜鸿雁稀。

渺渺晴山路更幽，茸茸瑶草几春秋。岩栖自昔推巢父，学种于今说故侯。

云物岂因时序换，鹿麛不共世尘浮。溪头蓦有寻真客，期向天台汗漫游。

垒柯轮囷态最工，披图谡谡起清风。定知崖畔丛三秀，不在祥符万本中。

北风吹起海云昏，回首江亭挂雨痕。拄杖不愁归路险，野花深处是柴门。

朝行分正从，睿藻耀文章。月直树无影，风清花有香。

挈壶司水火，鞮鞻奏宫商。阙左棕亭下，朝回候早堂。

丹宫紫殿灿瑶图，寺号龙潭近海隅。潭月辉含金色相，龙珠光照法堂蒲。

三千世界空中灭，亿万如来觉后无。老欲投禅求定慧，须从上乘觅真吾。

景物与意会，撚髯声悲鸣。一语得总持，万状就使令。

以我诗思苦，赏此秋月明。今□月影里，几人同此情。

幸陪芳躅共登台，细雨灯前对举杯。紫盖层峦盘郡起，嘉陵清气带江来。

拿崖岸树翠相乱，入眼花枝湿欲开。伏窦灵泉如有意，傍筵流出故流回。

神都西北界，天险设故关。连山千里来，微径线缕间。

断崖刺天仄，金城本堑山。崇墉冠其缺，雉堞纷回环。

入谷骑拥塞，缘云鸟飞还。一夫荷长戟，百万未敢攀。

白梃昔奋呼，来去无险艰。防虞此何及，守在羌与蛮。

过去诸如来，斯门已成就，好事不如无。现在诸菩萨，今各入圆明，好事不如无。

未来修学人，当依如是住，好事不如无。

乱后重逢喜欲狂，森森兰玉早成行。著书岁月閒中老，落纸云烟眼底忙。

大耿才名传绛帐，小同世业付青箱。君山一角能招隐，绝胜瀼西旧草堂。