昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
南天积雨乱红飞，岭北山川绿尚希。莫恋长安为客乐，驷车须念过桥归。
公既为邦伯，翻称门下生。自惭无道术，焉敢正师名。
抱病仍求益，忧民实至诚。斯人若弦剪，终古志难平。
隆中卧龙客，长啸视群儿。
九州英雄争着鞭，黄星午夜照中原。
君看慷慨有心者，乃是山东高帝孙。
老瞒赤壁抱马走，紫髯江左空回首。
世上男儿能几人，眼看袁吕真何有。
永安受诏堪垂涕，手挈庸儿是天意。
渭上空张复汉旗，蜀民已哭归师至。
堂堂八阵竟何为，长安不见汉官仪。
邓艾老翁夸至计，谯周鼠子辨兴衰。
梁父吟，君听取，
击节高节为君舞。躬耕贫贱志功名，
功名入手亡中路。逢时儿女各称雄，
运去英雄非历数。梁父吟，
悲复悲。古今人事半如此，
所以达士观如遗。庞公可是无心者，
何事鹿门招不归。
坎坎鼓，祀田祖。新酒在盂豚在簠，阿翁呼孙儿馌妇。
拜跪祈神降田所，愿神再三听祝语。五日一风十日雨，穰穰满家多黍稌。
往来野田无雀鼠，出入道路无豺虎。丁男在家应门户，先祈一半输官府。
神今有食农有土，常年力作甘辛苦。春秋报神神莫负。
当年我亦画云山，云白山青只尺间。今日看山还自笑，白头输与楚龚闲。
宵中风雨除，明蟾界心房。秋堂湛虚白，飞露生浮凉。
夜气之所存，澹然思虑忘。短檠对方册，一览四五行。
注目曾未久，玄花眩幽光。瞳子罹哀酸，蹙额攒清扬。
愤嫌书字细，频挑灯烬长。远睇觉暂明，迫观愈微茫。
掩卷重太息，惊心怛中肠。
岁星渐高辰星光，镇星不动天中央。荧惑退舍太白敛昼芒，南斗尚尔云微茫。
有美一人被褐裳，思君思乡垂十霜。馺娑骀荡气郁苍，王屋石室岌相望。
愿陪先驱弧四张，岁星辅日照八极，还种祭田汾水阳。
