巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
季夏中气侯，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。
春风二月微雨霁，鹅鸭拍水黄莺啼。
推窗只见参差柳，柳色波光淡于酒。
乌纱官帽半笼头，紫竹渔竿长在手。
平生爱读内景书，往往适意追禽鱼。
开门懒迎俗士驾，拄杖每叩高僧庐。
客来举酒邀明月，细瀹松涛煮春雪。
但觉身无俯仰劳，安知世有东西别。
今年扈从来大梁，锦袍白马青丝缰。
信陵宅畔暮鸦集，朱亥门前秋草黄。
轮番夜直中书省，霜华满巾须发冷。
粉署香销紫绮袍，碧梧影落黄金井。
魂梦时时到草堂，曲栏花药漫分行。
他年得遂归田计，多种墙阴十亩桑。
松杪龙山纵目时，龙精长寄万松枝。烟岚忽动遥堪挹，风雨频来暗有期。
半世客怀聊此醉，千年帝力岂予知。高城倚仗空幽兴，安得岩栖日赋诗。
我无达人风，又不能自远。
纷纷随世俗，碌碌走薄宦。
其来或遭驱，其去或被挽。
吾求亦何有，五斗固易办。
不师陶渊明，腰为小儿俯。
由来为贫仕，荣辱何敢辩。
乘田与委吏，孔子不云贱。
停辙卧南居，敢言谢时辈。归对幽窗前，小憩依巢翠。
兴来恣佳趣，秋至颇清快。览此群物情，遂我平生爱。
心同鸥鹭盟，身与渔樵会。放意麋鹿性，长日懒冠带。
远岫上新月，芳林破苍霭。岚散碧天青，光摇石潭碎。
缅怀苏门啸，更忆郑生慨。二隐不可招，高风邈千载。
白云仙侣藏云窦，先与好风吹醉吟。
伯乐一过马群空，相马独识马中龙。形影胡来入图画，高堂素壁生长风。
英姿飒飒生气充，百战能助功人功。岂当求之凡马中，曹将军没韩干死。
写生谁知赵氏子。近人画马画皮毛，赵公画马入神髓。
青丝络，千里驹，世无王良与造父。谁堪为尔范驰驱，海内方今戎事亟。
羽书络绎无虚日，往来奔命尽驽骀。我抚此图长太息，君盍持此向燕台。
千金入市非凡材，蚕丛道路骅骝开。吁嗟乎！风云际遇士所喜，渥洼沙苑来千里，谁为郭隗君其始。
