饮水过于寒，饮汤过于热。
得君之所惠，清净如油洁。
不用脱巾漉，不用置篘{敝瓦}。
亦不用多人，夫妇西廊月。
一盏四肢畅，两盏百情灭。
三盏即醺醺，五藏皆融泄。
本不爱贪杯，独醒难过日。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音绕故垒，汲路明寒沙。
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。
舟人爱捷不爱稳，劝群勿盘官莫听。
曹先生遗我一纸书，四百馀字相丁宁。
扶持世道贵深稳，切莫浪战倾人城。
两书共作一书卷，一百十发手不停。
口吟一字三太息，眼泪迸作黄流倾。
我生三十有六岁，今年始别父母行。
母兮恐我蹈天险，梦寐听我盘滩声。
父兮恐我蹈人险，行坐劝我去宽平。
二君此语谁告之，乃能得我父母情。
从今座右置此纸，夜思书读当盘铭。
吹落娇云，展开平碧，枝上雨残犹陨。恨流光偏迅，数景物、剩得莺憨蜂润。
小红曾记否，朝酲殢、薄寒自忍。可怜游舫散后，定是芜菁开尽。
相引。早饾饤阴晴，花信催过几阵。曲巷幽坊，柳绵竹粉，翠楼生晕。
谢家飘荡紫额，剪趜尘盈寸。凭阑干那曲，冶叶何人摘损。
明时主意帝心侔，春汉澄霄肃似秋。太阴躔次忽从蟊，上元晓魄半轮勾。
先期历人按度搜，新法另局绪分抽。申命礼臣合咨畴，微臣亦向管窥谋。
夙夜惟清观象楼，寅饯纳月尽双眸。就中分杪各沉浮，过半思维历可修。
归及同官备访诹，摭陈所见达宸旒。仰称明圣畏天忧，私向贤人乐地遒。
初筵不已遂无邮，对此烟光那可休。和风穆穆兕觥觓，主客相看瓶罄羞。
忽忆贺监金龟留，春寒何必解鹴裘。紫宫地远尺寻救，绿蚁香闻对饮驺。
入门高兴发难刘，学士忘形来劝酬。寸肠缱绻一杯柔，不嫌屡舞溷清幽。
稍出图书佐酒筹，为争彩胜并劳骰。移樽转席听鸣鸠，明星接瞬下南樛。
李郎自号谪仙俦，长鲸吞吐百川收。因临嘉树溢黄流，错封藜馆作糟丘。
驱余竹马似船游，飘然不俟我同舟。温温令主但繇繇，独醒反耻亦堪愁。
千顷汪波忽见投，二难辉映似琳球。虚怀倾座向生鲰，玄言未了月当头。
起步中庭望月讴，踏歌声调入云飂。虹桥冷冷浸霓帱，辞君对月意悠悠。
自愧观天识未周，今来卜夜更何求。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。
东风吹客衣，败絮逐风飞。晓雪没寒荠，无物充朝饥。
空箪啧啧号饥鼠，饕虱蠕蠕缘破裤。人生岂是犬与鸡，终岁区区守门户。
游说万乘苦不早，仪秦殆是穿窬盗。六国印，千金车，满眼荣华镜中老。
孔子聘列国，孟轲游齐梁。能令千载后，名与日月光。
男儿生世不虚生，死恨身后无声名。不然鸣玉游紫京，不然著书谈六经。
九日可射天可补，鞭笞百蛮作降虏。离骚一篇亦不恶，雄笔盘盘映千古。
君不见彩凤翔丹霄，一鸣应九韶。寸云起泰山，霖雨满人间。
丈夫穷达果在天，安用儿女得志相歆羡，失志相悲怜。
仰天大笑出门去，四海今谁鲁仲连。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
