六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。
溪云障微阴，竹风消午暑。行穷紫翠间，金榜开梵宇。
残僧四五辈，衣破貌淳古。碧筒?寒泉，屋角挂飞雨。
高堂俨遗像，丹青烂圭且。当时立廊庙，兄弟皆接武。
谁知百世士，今作一丘土。石麟卧斜阳，断碣枕庭庑。
悟此笑世人，微荣何足数。
陆地千角牛，不羡万户侯。何况量用谷，致富与国侔。
颇惜多牛翁，题午常贻羞。老苍昨傲我，新买犊一头。
沾沾诗自喜，老笔尤清遒。预计长子孙，治生可无忧。
皋比径欲撤，不复事束脩。手挟货殖传，叱犊行春畴。
晨征听晓鸿，鸿飞何处所。随阳弱水岸，违寒长沙渚。
冥冥忆霜群，邕邕叫云侣。固将联匹长，岂惟念羁旅。
视夜已昭晰，度声尚悽楚。以之频感触，将何慰艰阻。
帛书望不来，谁知我心苦。
去年三月斜桥西，衣上红沾杏花雨。樊园此时未有园，今日樊园成地主。
一廛买得远尘嚣，半亩平分学农圃。不种桑麻种花竹，穿林百鸟来歌舞。
柳条婀娜拂金绦，柏叶鲜妍张翠羽。碧桃六树倾城立，粉白脂朱娇欲语。
笑倚春风醉半酣，然照晴云艳初吐。先生好花如好诗，意夺化工天可补。
移根几日便烂漫，特与幽居生媚妩。元都观里空无存，度索山前杏何许。
乞栽独送浣花村，入画真成辋川墅。延陵父子雅好事，求友嘤鸣欣得所。
山阴脩禊第二春，从借行厨饮吟侣。武陵仙源那得入，问津疑复逢渔父。
海濒一日不还乡，岁岁来寻此花坞。行看十丈出垂檐，高放红霞满庭户。
莫教损折问公干，酒兴不空须记取。花下飞觞酩酊归，更肯夜游还秉炬。
