卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。
仕途捷径固无取，泉石膏肓亦犹次。
不知朝隐谁得之，我恐曼倩为近似。
公卿百执各有职，岂容妄隐但弃位。
古人禄仕所不免，意在全身近於智。
庄周梅福此其流，吏隐之名可无愧。
沈君有弟今休文，咳唾成章数千字。
耻从举子事进取，逸韵高情寓吟醉。
乃兄宦达方强仕，翠竹停鸾想风致。
君侯才业伯仲间，退以求名名亦遂。
方今尧舜理四海，岩穴弹冠求自试。
朝廷既治群吏肃，保处堪为隐者地。
不如市隐最得策，大胜山林自憔悴。
花源缭绕转红绿，竹洞深沉入幽邃。
我闻此风颇健羡，图成未可日月冀。
他时傥作江西游，兄曰能来访予季。
春星满院百花明，和泪成书问远行。欲寄东风无羽翼，愁随明月渡江城。
自君之出矣，无心惜流光。但记燕营巢，俄复蜂割房。
烦君验节物，可孤北窗凉。戎葵一笑粲，竹萌十尺强。
断肠人在断桥边。桥断几时连。无端桥断因肠断，令垂杨、千缕还牵。
愁里流霞难满，梦中明月难圆。
花开花落总啼鹃。泪染六陵烟。冬青那为君王改，正清明、苍翠连天。
多谢斜阳芳草。莫催客鬓年年。
暂停东楚辔，更溯北流江。草色迷孤屿，清光接大邦。
石壕无横吏，村落少惊尨。夹岸汀花发，遥遥送去艭。
天然骨骼本孤高，耿介心情怀节操。数载驱驰耽客况，毕生怀抱托离骚。
功名竟为儒冠误，生计都从铁砚叨。剩有一编遗稿在，不随岁月去滔滔。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
