采莲子·菡萏香莲十顷陂

注释

　　这首词写出了采莲女子的活泼嬉戏情态。

　　首写荷花满塘，香闻十里的背景以及采莲女子贪玩而忘了采莲的情景。后二句是一个特写镜头，也是“贪戏”的进一步形象写照，欢笑之声可闻，活泼之状可见。汤显祖评道：“人情中语，体贴工致，不减睹面见之。

　　反映江南采莲优美风俗的第一首诗，是汉乐府《汉南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这组《采莲子》，则是清水出芙蓉，充满健康活泼的生活气息。 《采莲子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾带有和声。此组歌词，若去掉和声，则无异七言绝句，呈示的是一位少女采莲的情景，这是其第一境界。包括和声在内则不同，展现的是采莲众少女一唱众和的情景，这是其第二境界。此词和声既传，则应欣赏其作为有和声之歌词而不是无和声之绝句的全幅境界。 　　两词的主角为同一位少女，两词回环映照，实不可分。先看前一首。“菡萏香连十顷破（举棹）。”菡萏即荷花。采莲是采莲蓬，但此时不妨还有迟开的荷花，如此则意境更美，荷花与红裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香连二字，以荷花的清香把回塘十顷连了起来，并把采莲女曲曲引入荷塘深处，这样写法，有空灵之妙。句尾和声“举棹”，与现境相关，分明唱出众少女打桨荡舟的情景。诵之则仿佛一女歌声方余音袅袅，众少女已齐声相和。“小姑贪戏采莲迟（年少）。”小姑是歌中人，其实不妨就是唱歌的少女，如此则有戏剧性，意味更妙。小姑平时藏深闺，今日入荷塘，林立的荷叶似乎隔开了人世的拘束，清清的水波更荡开了她的心扉。小姑不禁贪玩戏水，流连忘返。“晚来弄水船头湿（举掉）”。“晚来”承上句“采莲迟”，“弄水”点上句“贪戏”。小姑弄水，大概是赤着双脚打水吧，到了兴头上，采莲船也给浇得水湿淋淋。可是她的娇憨之态还不止于此呢。“更脱红裙裹鸭儿（年少）。”小姑的无拘无束，憨态可掬，活脱脱就在眼前。句尾和声一起，伴随着众少女的一片笑声，那不消悦了。

薰风濯热自南来，陛戟传声殿绕雷。九奏鸣球陈露瓮，八珍登俎奉天杯。

炉烟结篆狻猊喷，扇影分行孔雀开。海角无阶就尧日，但知长曝报恩腮。

参横月落闻街鼓。指杨柳、天边路。冷澹梨花啼玉箸。

五云芝检，八花砖影，稳上鳌头去。

吹箫台冷秦云暮。玉勒嘶风弄娇步。四雁峰前凭尺素。

壁尘香减，绮窗风静，记得题诗处。

堂堂玉立冠宗藩，中有澄波挠不浑。彩笔英辞追电影，黄钟和气散春温。

不言自是行天运，独智何妨入圣门。忠孝一心唯戴主，是为天下德之尊。

雨收残水入天河，楼上美人凝夜歌。一点新萤报秋信，故园寥落近沧波。

鸟鸣客初觉，檐隙光渐发。欲起仍迟留，省事心已折。

哲人夜入梦，遗我一书札。恍惚不可读，意了字灭没。

展转隔幽明，哀歌思盈闼。

宇内寓形，何须问、足与不足。天生物、五行均赋，有嬴有缩。

譬如车轮三十辐，迭为上下交翻覆。履前途、孰谓皆夷平，无砾碌。

荒山下，一间屋。败壁底，一瓶粟。少有人于此，肯着双目。

器小不能胜大受，命穷岂足膺多福。请从今、消释此生心，休多欲。

故人近住林之东，相望草堂云气中。旧时松竹想无恙，暇日琴樽谁与同。

作赋应能继潘岳，隐耕元不让庞公。过门不入非为慢，两鬓尘埃愧转蓬。

精舍五湖边，堂前耸绝壁。徐步随涧曲，一洞杳然黑。

阴气森逼人，前岁雪犹积。侧身穿峡罅，岚重无日色。

路穷渐有光，洞口乳峰塞。落叶寂无声，足音响山石。

登高瞰波光，何处渔舟笛。

不是磻溪叟，何人把钓矶。仙凫依壑出，渔火带星归。

万里迁臣逸，一竿隐吏稀。只今遗迹古，苔藓自生辉。

风吹藕花满路香，中流荡桨谁家娘。隔岸爱寻双菡萏，回波惊起两鸳鸯。

采得莲心无所寄，藕丝不断系人肠。

罗隐生晚唐，江东惜独步。才名冠乙科，驰骋长杨赋。

床头金尽时，颜色已非故。垂老耽苦吟，迟我台城路。