译文与注释
注释
菡萏（hàndàn 翰淡）：荷花。《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”朱熹注：“菡萏，荷华也。”陂（bēi杯）：水池。《说文解字》“陂”字下段玉裁注曰：“陂得训池者，陂言其外之障，池言其中所蓄之水，故曰‘叔度汪汪，若千顷陂’，即谓千顷池也。”这里“十顷陂”即言“十顷池”。
举棹：此处“举棹”与下面的“举棹”、“年少”，均无实际意思，是采莲歌中的“和声”，如今人唱号子时“嘿嗬”、“哟嗬”之类。刘永济先生在《唐五代两宋词简析》中指出：“此二首中之‘举棹’、‘年少’，皆和声也。采莲时，女伴甚多，一人唱‘菡萏香莲十顷陂’一句，余人齐唱‘举棹’和之。”
鸭儿：船家所喂养的小鸭。
评析
首写荷花满塘，香闻十里的背景以及采莲女子贪玩而忘了采莲的情景。后二句是一个特写镜头，也是“贪戏”的进一步形象写照，欢笑之声可闻，活泼之状可见。汤显祖评道：“人情中语，体贴工致，不减睹面见之。
反映江南采莲优美风俗的第一首诗，是汉乐府《汉南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这组《采莲子》，则是清水出芙蓉，充满健康活泼的生活气息。 《采莲子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾带有和声。此组歌词，若去掉和声，则无异七言绝句，呈示的是一位少女采莲的情景，这是其第一境界。包括和声在内则不同，展现的是采莲众少女一唱众和的情景，这是其第二境界。此词和声既传，则应欣赏其作为有和声之歌词而不是无和声之绝句的全幅境界。 两词的主角为同一位少女，两词回环映照，实不可分。先看前一首。“菡萏香连十顷破（举棹）。”菡萏即荷花。采莲是采莲蓬，但此时不妨还有迟开的荷花，如此则意境更美，荷花与红裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香连二字，以荷花的清香把回塘十顷连了起来，并把采莲女曲曲引入荷塘深处，这样写法，有空灵之妙。句尾和声“举棹”，与现境相关，分明唱出众少女打桨荡舟的情景。诵之则仿佛一女歌声方余音袅袅，众少女已齐声相和。“小姑贪戏采莲迟（年少）。”小姑是歌中人，其实不妨就是唱歌的少女，如此则有戏剧性，意味更妙。小姑平时藏深闺，今日入荷塘，林立的荷叶似乎隔开了人世的拘束，清清的水波更荡开了她的心扉。小姑不禁贪玩戏水，流连忘返。“晚来弄水船头湿（举掉）”。“晚来”承上句“采莲迟”，“弄水”点上句“贪戏”。小姑弄水，大概是赤着双脚打水吧，到了兴头上，采莲船也给浇得水湿淋淋。可是她的娇憨之态还不止于此呢。“更脱红裙裹鸭儿（年少）。”小姑的无拘无束，憨态可掬，活脱脱就在眼前。句尾和声一起，伴随着众少女的一片笑声，那不消悦了。
空江难晚别，荒郡易秋悲。
月送潮声早，云随雁去迟。
幕中知有子，太守只题诗。
昨过河东望首阳，空山烟霭尚苍苍。传闻高士燕中返，料理床头皂荚囊。
北堂有草解忘忧，八十为春八十秋。若与庄椿同数寿，八千从此是从头。
昨夜月明梦君庐，今夜月明得君书。书中历历何所有，半幅蛮笺诗一首。
上言所苦在有家，羡君山中看桃花。桃花如锦覆山春，此时山中望故人。
别时有约今中止，把札自疑犹梦里。山楼初筑西山西，山池三月草应齐。
池头濯足清溪水，何日山中与吾子。
会稽山上月如轮，鸿雁相将江水春。幕府英豪虽可数，樽前谁是急难人。
农夫雨耕陇，蚕妇乾采桑。雨旸各有为，节物悬彼苍。
怀哉衣与食，宵昼恤流光。矧伊丈夫子，人道立阴阳。
独禀造物秀，生而射四方。行行少且壮，发硎试光芒。
勤心追往哲，所用何不臧。神圣非绝级，虑以斤斧戕。
千金握抟黍，拱璧尘秕糠。生不蟪蛄值，死与狐狸藏。
岂无婉娈时，朱颜斗春芳。花月玩朝夕，膂力误方刚。
哲人惊拊髀，中夜起徬徨。日昃不再中，发短不可长。
决此须臾命，刺虎奋卞庄。万法持一心，三复慎独章。
六籍无真诀，猿狙浪登场。亦有朱与翟，食人肆犬羊。
尼父援空空，颜生诬坐忘。遂令西方教，乘虚逞雄强。
龂龂洙泗间，闽洛一苇航。中启龟山氏，后先秩天常。
乾愓指心法，致儆荒与亡。少壮不努力，老大徒悲伤。
道丧复千载，吾与点也狂。
灌木结阴繁，苦竹遮径恶。罥衣刺马足，避路屡回错。
千峰怒忽回，长坂坦如削。返睇万仞青，摇摇势将落。
自顾山水怀，平生不苶弱。千秋揖古人，一席卧广漠。
放眼凌八荒，腾足周五岳。翩翩鸿鹄翔，四顾何寥廓。
山癖与水淫，天涯未寂寞。
