秋日晚归

林外红霞拂女墙，征衫初换爱新凉。板桥柳色经残雨，山店鸦声报夕阳。

久客不妨甘寂寞，微官何必卜行藏。萧萧鞍马秋风里，又见梧桐几叶黄。

东坡流落坐多言，我欲无言亦未全。好辨悬知非获己，力行到底信为贤。

抱琴有味无彭泽，沽酒何妨问玉川。只拟饮呼出门去，强麋置网岂当然。

年来衰懒罢书淫，偶向盆山寄此心。何事凉阴老居士，便分幽赏助清吟。

宁忍千日饥，野葛不可烹。宁枉百里途，捷径不可行。

自古风俗坏，善士亦沦胥。橘柚禹包贡，后世称木奴。

人未起。桐影暗移窗纸。隔夜酒香添睡美。鹊声春梦里。

妆罢小屏独倚。风定柳花到地。欲拾断红怜素指。捲帘呼燕子。

天风吹落千杨柳，晴虹万丈垂鹢首。水中乱石怒且待，大者虬螭小蝌蚪。

六尺榜人双胡髯，直挂孤帆石上走。长风破浪势若舞，昆仑碣石系两肘。

何当驾此去八溟，直至蓬莱酌南斗。

渐老看花似隔烟，诗情欲懒上滩船。绯桃红药输年少，把雪吟霜却少年。

千里荆湘共此行，布帆风饱向南征。怜君亦是初为客，未惯江湖一片情。

袁子平生妙斲轮，未必俱化随埃尘。十年读诗不相识，斯文义与骨肉亲。

遍搜遗稿走江城，吴人往往未知名。钱唐晚值张公子，为我开箧金石鸣。

昌歜尚须论所好，惜哉已往空恋嫪。况有张公德业崇，欣也敢不摅怀抱。

去年湖阴三日雨，饥吟待旦听五鼓。风水愁催画鹢飞，松杉喜作龙虬舞。

别后寄书能几回，搴裳有约今雨来。高歌击节孰不乐，空山井塌生秋苔。

王门曳裾三十载，只今鬓影霜皑皑。风流何止一丘壑，置之烨烨黄金台。

张君志高远，有若云间鸿。凌风鼓六翮，矫矫摩秋空。

万里簉鹓鹭，燕雀安能从。况乃将门子，伟然才且雄。

腰悬三尺剑，手挽六钧弓。蔚为西土英，所蕴惟丹衷。

誓将事明主，岂止分寸功。天朝资羽仪，赞治歌时雍。

下视斥鴳辈，栖栖但蒿篷。为赋云鸿诗，勖哉慎始终。

村杵声寒，乡关梦断三更过。纸窗风破。一点残灯堕。

静院无人，独自开帘坐。重门锁。梅花和我。对月成三个。

僻县枕江流，秫田尚有秋。柴桑人去后，烟柳不胜愁。

所性宁耽酒，无弦亦写忧。高风何处挹，此路漾归舟。

吏散长廊静，杖藜巾一幅。只图宽眼界，不管穷脚力。

野水露微湾，寒山出寸碧。待拍洪崖肩，蓬莱真咫尺。

种桃人去岁华更，依旧红霞照月明。但见浓云环百里，谁知春色满寰瀛。

倚棹数归程，亲交次第行。独怜江月苦，偏向别筵明。

背郭鱼龙气，先秋蟋蟀鸣。还家仍客路，更傍石头城。

种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。

大道径其上，大川贯其中。洞门高十丈，跨水如长虹。

绝壁柏倒垂，托根自鸿濛。岂有雨露到，万古常青葱。

人经乱流间，小语铿洪钟。似掌一片石，宽可百余弓。

名曰仙人田，阡陌横且纵。仙人犹力耕，我辈胡独慵。

田尽得井穴，烛之光熊熊。深窈不可测，或是蛟龙宫。

涉险生归心，西入出从东。夕阳照湍濑，炯若金在镕。

钟乳类飞禽，影动群翻风。此景别来久，追写不能工。

何当饮云光，一洗尘埃胸。

　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。