迟美人兮不见，恐青岁之登遒。从毕公以酣饮，
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
芳蕙华而兰靡。乃掩白蘋，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。
年华空自感飘零。拥春酲，对谁醒？天阔云闲，无处觅箫声。载酒买花年少事，浑不似，旧心情。
绝域蔷薇露，他山菡萏炉。薰衣作家想，伏枕梦闺姝。
游子官蚁穴，谪仙居瓠壶。当时有忧乐，回首亦成无。
道学不容伪，世以伪用之。
向来濂溪翁，粹然时所师。
光风以霁月，取重前辈词。
两程从之游，流变已受疑。
应世颇拘谫，自立如矜持。
何人传其粗，矫讦取世资。
口中诚敬语，掎袂挹惠夷。
其行则市井，跖屩差所为。
危坐悄长默，覆此庸蚩蚩。
经正盛时事，怪女尚抵巇。
秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。
正士鸳鸿集，古学星日垂。
江湖隐沦客，有见真管窥。
尔辈受排拫，拟亦无孑遗。
得无奇英士，失脚遂磷缁。
用过贤用功。取璧忘小疵。
原引抆拭手，免兴失时悲。
原分升禄，少救并日饥。
辟以周孔涂，正以孟韩规。
嵬琐审辟就，譸张惭昨非。
六通面四达，恢若隆古时。
治道遗去甚，世变须防微。
吾言或可录，敢用告采诗。
邂逅江干不自期，坐倾谈屑看霏霏。岂无清禁摛华地，只得名城衣锦归。
惜别定知双鬓换，问诗常恨寸心违。目穷千里苍茫际，惟有樯乌向北飞。
九疑得道女，受事易迁家。诗赠金条脱，人逢萼绿华。
寻常闭门嗔索诗，此时下笔皆神速。
想为悲秋发豪兴，十斗九空惊侍仆。
不然浩荡凌云句，岂是枯肠泥睟粥。
余时远客范阳西，土酝作酸那惯服。
廨舍冷落幸无花，若使见花增感触。
纷纷胥吏罗我前，纵有清吟谁采录。
兴来只据小胡床，仰视天际飞鸿逐。
今日归来眼始开，君有新诗盈卷轴。
况逢新条急卯酉，何得抽书清案牍。
我观官府束缚人，虽有良骥无逸足。
君于世事常超然，此意要是天下独。
垣西往事花底尊，何事犹烦致书促。
百年之内良可知，日月如梭走相续。
看我面如秋叶黄，愧君鬓似春条绿。
嗟我兹行亦跬步，节序何尝异风俗。
如君此诗极可赏，已自不及花前读。
世故相寻恒万端，正似河沙难计斛。
后来离别那可量，风尘悠悠恨川陆。
我今作戒非为花，十事九不如人欲。
古人嗜酒称酒圣，任渠嘲谤吾何辱。
捩柁怜三老，开船捣石尤。睨阳忽自炤，阴霭未全收。
得食鸱鸢啸，经时橘枳秋。孤舟且飘泊，吾道任悠悠。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
